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心理學心得體會
當我們有一些感想時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編精心整理的心理學心得體會 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心理學心得體會 1
今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓室等待，這已經(jīng)是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。
一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經(jīng)典》，這對于我真的是很有助了，因為我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。
她整個的局面控制的非常穩(wěn)，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節(jié)，幼兒的感受。古詩詞要求：讀誦吟唱舞，常規(guī)活動的經(jīng)典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造（邊做動作邊念）：國學經(jīng)典聲的讀國學經(jīng)典有感情的誦國學經(jīng)典放聲的唱國學經(jīng)典翩翩的舞，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學習今天的國學經(jīng)典內(nèi)容，這也是作為一個良好的導入工作。
講了上課的常規(guī)活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容（以上到下從左到右）切記不要指著圖畫說小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會說太陽月亮?！@時候可以引導幼兒說完整的話例如：我看到了海我看到了海老師指導：在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導幼兒說完整的話。
對于上課的幾點要求，也做了較詳細的'解說有七：1語言清晰2減少無效性的手勢3引導幼兒說完整的話4注重細節(jié)的引導5圖畫內(nèi)容總結(jié) 6整體欣賞7文字閱讀。還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。
先后又給我們介紹了識字游戲，誦的基礎(chǔ)形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這么有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。
心理學心得體會 2
在這本書中，作者把整個的教育心理學做了幾個部份和階段來講述。
一、教育心理學的基礎(chǔ)： 教育心理學的研究方向 身心發(fā)展 學習理論
二、教育心理學的實踐： 個別差異的探討 教學過程
在教育心理學的研究方向，作者提出了一個教育心理學未來的走向：教育心理學研究目的教育化，研究對象全人化，研究方去本土化的一個建議。因為作者認為，現(xiàn)在一般人對於教育心理學總是認為他是心理學的一部份，但是作者強烈的指出：教育心理學原本即是因教育需要而產(chǎn)生的，而非由心理學中分化出來的，所以作者在此強調(diào)研究目的要教育化。另外，作者認為教育的對象是人(學生)，是整個活生生的的人，而不是局部人，故整個的教學過程，應當是在了解學生心理需求與主觀價值的教育基本目的下進行。最後，作者提出另一個方向為本土化。作者認為教育的方法只有最適合的方法而無最好的方法，因此，對於教學對象都是本地的學生，因此，在做教育心理學時，應該以最適合本地學生的方式去做研究。
作者這種論點在其他的書中我都沒見過，算是一種創(chuàng)新的寫法，然此種寫法對於未來從事於中學教師的我們來說應該是一種很好的建議。因此，我很喜歡這本書的寫法和內(nèi)容。
接著作者以研究對象—人為出發(fā)點，來探討一個人的發(fā)展，這種寫法讓我真正的了解到我們所教學的對象的本質(zhì)和成長歷程，這對於日後的教學過程和教學檢討上都是一個很好的基礎(chǔ)。尤其作者在第四章還提到社會發(fā)展和教育的關(guān)系。這是在其他書本中很少提到的。我們在探討學校教育時，一般都只考慮到校園的行政、教學對學生所造成的影響，往往都忽略了社會這個大學校對教育所造成的沖擊。在書中作者也論及到這點，讓我體會到社會對教育的影響。
作者接著便進入教學的主題，開始探討一個學習理論和原理。在這裏清楚的介紹各種理論以及其應用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇。這對於我們未來的教學分析是一個重要的基礎(chǔ)。
最後，整本書以實踐作一個結(jié)尾。在實踐部份，作者先從了解個人差異開始進而指導大家如何去設(shè)計教學過程。在一般書籍中，往往都只有探討智力因素和教學上的關(guān)系，鮮少探討非智力因素和教學的關(guān)系，然而在此書中，作者以一個章節(jié)來點出一些較重要的因素，讓我覺的較一般書特別的不一樣。
整本書給我的感覺是顯淺易懂，很適合剛接觸教育領(lǐng)域的學生。尤其他在寫書時，都是以本土化的例子居多，來綜合介紹整個概念。另外整個的寫作層次由最基本的人開始，接著介紹理論，進而以實踐結(jié)束整本書，讓人讀起來覺的非常的連貫。雖然自己非教育本科系出身，但是對這本書的感覺相當?shù)暮?，對於往後的教學也有很大的幫助。
心理學心得體會 3
你有“心理飽和”現(xiàn)象嗎？
“飽和”一詞系化學術(shù)語，將精加人水中，當它不能再溶解時，叫做“飽和”?！靶睦盹柡汀眲t是指心理的承受力到了不能再承受的程度。
如：卓別林在《摩登時代》中扮演一名工人，成天做著“擰螺絲”的活，干久了，他看見過路胸前的一對鈕扣，也用扳手去擰。又如：一位參加書法大展，工作人員請他題字，他信手寫下“同意”二字。這雖屬笑話，卻也是心理飽和的典型例子。
心理飽和現(xiàn)象在生活中幾乎隨處可見。有個美國商人去印第安人居住地旅游，他見那里的編織草帽很漂亮，于是問道：“買一頂多少錢？”對方回答：“10元?！薄叭绻屹I100頂同樣的草帽呢？”“每頂20元。”“為什么我買批發(fā)反而更貴？”“做一頂我們感到很新鮮，做10頂我們要耐著性子，而要做100頂相同的草帽，我們將要怎樣強忍著性子！”心理飽和導致這筆生意流產(chǎn)。
心理飽和多為負面效應。比如，老師布置100道數(shù)學題，學生開始做作業(yè)時，動作快，做得也正確，但做到后來，速度慢了，還常出差錯，同時出現(xiàn)厭煩情緒。同理，工人做同樣工作，干部伏案辦公等，都可能出現(xiàn)心理飽和的現(xiàn)象，簡而言之，他們干膩了。
現(xiàn)在婚外戀的現(xiàn)象比較多，其實也是心理飽和在作怪。兩夫妻結(jié)婚幾年或十幾年，一直在一起生活，對方的一舉一動一言一行，自己都了如指掌，彼此之間漸漸失去了當年的新鮮感，就連性生活也遠不如新婚時那么癡迷，互相間要說的話都說過了，要做的事也都做過了，一種隱藏著的厭倦開始萌生。此刻，一旦碰到別的異性向他（或她）投來異樣的目光，飛來意味深長的媚眼時，他們便感到新奇、刺激，覺得對方比自己的配偶有趣，假如墜入情網(wǎng)，便難以自拔?？v觀各種婚外戀，屬于心理飽和的要占相當?shù)谋戎亍?/p>
心理飽和的能量很大，許多自殺事件均由它而起。所以，有人又把心理飽和戲稱為“自殺者的幫兇”。江蘇某地有位青工小李去醫(yī)院看病，醫(yī)生診斷為“疝氣”。小李識字不多，誤把“疝”字認作“癌”字，以為自己得了絕癥。因他內(nèi)向，既不敢向醫(yī)生求教，也不向匯報，自個兒悶在心里。他越想越怕，越想越絕望，最終達到心理飽和的程度，草草留下一紙遺書，自殺身亡。
由此可以看出，心理飽和是一種“不安定因素”，對人有害無益，不過，它并非不治之癥。比如，當每天做同一工作出現(xiàn)厭煩情緒時，你不妨自我輕松一番：活動活動身子，極目遠眺片刻，或散散步，或與別人說說話，分散一下緊張的情緒，這樣，可以減少心理飽和給你帶來的精神。
因心理飽和導致的婚外戀，是個比較復雜的社會課題，然而，只要“預防在先”，同樣可以將它消滅于萌芽之中：一是夫妻雙方都要自律，莫放縱，立場堅定地拒絕外來的性挑逗、性誘惑，對配偶負責，對子女負責，對負責；二是也要“更新”，夫妻都應不斷地提高自己的品位，自己，使自己成為一部一讓對方永遠看不厭的“好書”，不叫配偶產(chǎn)生心理飽和。
至于疑心自己患有絕癥而自殺的心理飽和現(xiàn)象不是很多，不過，因?qū)ψ约杭膊∈欠衲苤斡a(chǎn)生的心理飽和現(xiàn)象卻是屢見不鮮的。身為病人，首先要有堅強的信念，自己能戰(zhàn)勝病魔。若解不中千千結(jié)，可以向書本討教，請醫(yī)生指導，對親友傾訴，以求正確答案，將憂慮疏散開來，別讓心理飽和成為自己的包袱。
對于心理飽和，我們應有清醒認識：在我們的生活中，它無處不在，并時時干擾我們的正常生活。我們應當有充分的心理準備和預防措施，一經(jīng)遇上它，要沉著，莫驚慌，要善于知己知彼，采取各種有效的方法，將它“大化小，小化了”，讓它遠離我們的正常生活。
心理學心得體會 4
作為一個教育工作者，他必須具備判斷學生是否熱愛學習以及引導學生學習的能力，這就需要理論的支持，即人的學習動機分析理論。
因為首先，教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。學高為師，身正為范，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。第四，教師要富有愛心，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發(fā)展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。
高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志。”這次學習，使我對未來的工作更加充滿信心。作為一名教師，系統(tǒng)的學習一些教育學、教育心理學方面的知識非常有必要。通過這段時間學習和反思，自己有很大收獲和體會。
一、了解了教育心理學的基本內(nèi)容和框架
通過學習，自己對教育心理學的知識體系有了比較清楚地認識，對一些基本概念有所了解，特別是對學習動機、學習策略、問題解決、心理健康教育、學生心理差異等內(nèi)容有進一步的深入了解。這些有利于自己在教學中根據(jù)不同情況，因地制宜，做好教學工作；有利于自己用科學方法指導工作，減少盲目性，提高教育教學效果。
二、更加明白教師和學生心理健康的重要性
教師這個職業(yè)有其工作獨特性。作為一個教師要有一個健康的心理，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，良好的教育教學能力，能不斷樹立威信，不斷地努力學習和提高，促進自己成為專家型教師。教師要善于了解學生，知道他們存在不同的心理差異；會辯證地看待問題，面對學生的差異，采取不同教學方法和手段，引導學生自主學習、進行分層教學，進行個別化教學；能及時了解學生，不斷消除學生的心理困惑，培養(yǎng)學生學習的自覺性、主動性、堅持性、獨立性和責任感。
三、意識到師生交往和課堂互動的必要性
師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個學生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個良好的班集體，形成良好的班風學風，有統(tǒng)一的奮斗目標，師生關(guān)系融洽，互相愛護、關(guān)心和幫助。教師要真正了解和理解學生，不要有認識上的偏差。給學生適當?shù)钠谕档茫龠M學生全面成長。要在平時的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學生心理發(fā)展規(guī)律的方法，形成科學的對待學生的態(tài)度。
四、明確了自己將來工作中的一些基本要素
做好教學工作首先要具備良好的師德和穩(wěn)定的心理素質(zhì)。要熱愛教學工作，充分認識到教學工作的偉大和重要，對業(yè)務進行認真鉆研，具有高尚的道德情操和健康穩(wěn)定的心理，對待學生生活上要關(guān)心，學業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。
心理學心得體會 5
多年的語文教學實踐，使我越來越深刻地認識到：諸多非智力因素嚴重地影響著學生學習的有效性，其中學生的學習品質(zhì)決定著學習的有效性，也可以說，學生的學習品質(zhì)是學習的有效性的先決條件。學習品質(zhì)是指在學習行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特質(zhì)，主要包括學習動機、學習態(tài)度、學習習慣以及在學習中表現(xiàn)出的意志品質(zhì)等。我們常常說學生的學習品質(zhì)差，并不是說學生的思想品德差，而是說學生的學習品質(zhì)有缺陷，上述的默寫就是學生在閱讀中學習品質(zhì)缺陷——不細心、不認真——的具體體現(xiàn)，以致于長期形成錯誤的認識。
不細心、不認真的不良學習品質(zhì)與學生的生性或后天的習得有關(guān)。有些學生天生粗心，學習粗枝大葉，毛毛草草;有的學生是后天習得的，以致于養(yǎng)成“草上飛”“不扎根” 的不良習慣，在我們這個浮躁的時代，學生擁有更多的是“草上飛”“不扎根”“如浮萍”“蜻蜓點水”“粗枝大葉，敷衍了事”的不良學習品質(zhì)，因此我們培養(yǎng)學生細心、認真的學習品質(zhì)是學生學習的需要，也是提高教學質(zhì)量的需要，更是社會發(fā)展的需要。從根本上培養(yǎng)和提高學生細心、認真的學習品質(zhì)，是學生、家長和社會的眾望所歸。
不細心、不認真的學習品質(zhì)缺陷是可以彌補的。在教學中端正學生的學習態(tài)度，讓學生在思想上重視，并在實際操作中予以糾正，久而久之，學生就會養(yǎng)成細心、認真的良好學習習慣。從默寫的角度看，給學生講清多一撇添一點的危害是一種較好的方法。多一撇將“沁”寫成“泌”， 閻錫山、馮玉祥兵敗中原，被后人戲稱中原混戰(zhàn)是敗在一撇上的戰(zhàn)爭;添一點將“烏魯木齊”變成“鳥烏魯木齊”，使廠家慘遭18萬元的損失。血的教訓，慘重的代價足以引起學生們的重視，從而培養(yǎng)學生細心、認真的學習品質(zhì)。
細心、認真的學習品質(zhì)需要培養(yǎng)，善思考、善理解的學習品質(zhì)更應該培養(yǎng)。
在教學過程中，我讓學生默寫“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”，學生將“岸”寫成“暗”;讓默寫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，學生將“木”寫成“暮”;讓默寫“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，學生把“漁”寫成“魚”; 讓默寫“別有幽愁暗恨聲，此時無聲勝有聲”，學生將“幽”寫成“憂”;讓默寫“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，學生將“淘”寫成“濤”。仔細思考，學生出錯的原因在于不理解或沒有動腦筋。“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”在高一《說“木葉”》中學過，如果動腦筋，善理解，把“木”理解成“木葉”的話，是不可能把“木”寫成“暮”的;如果理解了“別有幽愁暗恨生”中的“幽”是內(nèi)心深處的意思，就不可能把“幽”寫成“憂”。
學生在讀書的過程中不思考不理解導致了常常寫錯字的結(jié)果，嚴重影響了多思考、善理解的學習品質(zhì)的養(yǎng)成，美國潛能成功學專家拿破侖·希爾說：“人與人之間的差異其實很小，但這種很小的差異卻造就了巨大差異。”很小的差異指的是人的智力，巨大的差異指的是人生結(jié)果。長期擁有不思考不理解的學習品質(zhì)缺陷，必然造就人生的“巨大差異”，因此培養(yǎng)學生多思考、善理解的學習品質(zhì)尤顯重要。
在語文教學過程中教育學生多問“為什么”，即使一個詞一句話都要問一問“為什么是這樣”，時間長了，學生就會養(yǎng)成多思考、善理解的學習品質(zhì)。
運用心理學知識既能做好學生的思想工作，又能解決好教學工作中的問題，更能讓學生在健康心理的陽光下成長，這就是我學習心理學的體會。
心理學心得體會 6
如何改變對任何事物的感受
人是透過身上五種器官的搜集資料來認識周遭的環(huán)境，不過每個人都會偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個人對外界認識的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。
每個感元下又可分為數(shù)個次感元，它們各司我們對外界所搜集資料的強弱變化，譬如說你可在心頭思量某一個影像，然后就這個影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。
當這個影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經(jīng)語言學的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。
透過次感元的有效控制，可以加強或減弱我們的感受，它的范圍沒有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來說明當更容易了解。
這些條碼事實上只是一些粗細不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當它經(jīng)過掃描機掃過之后，便可告訴電腦這個商品的名稱、成本、售價、庫存以及其他有關(guān)資料。
次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當我們把它們掃過那個稱之為“頭腦”的掃描機后，它們便會告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來的項目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。
譬如說如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對于某次經(jīng)驗的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個經(jīng)驗有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測得的結(jié)果。
如果說要想使一個人振奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當這三類都用上了才能管用。
一旦你了解了這些次感元對于人們認知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。
到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學會好好控制自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗都對我們有幫助。
譬如說你要好好審視一下某個令你頭痛的問題，那么就不妨把這個問題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠，接著你站在高處換個新的角度去看它，請問你這時對這個問題的感受如何？對很多人來說，頭痛的程度會減輕。
現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請問此時的感受又會怎么樣？是不是感受更強了些呢？這種次感元的改變有點像是改變菜單中的萊色那樣簡單，它們確能改變你對于外界事物的最終感受。
雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復介紹只是希望各位確實了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內(nèi)改變對于任何事物的感受。
譬如說就以昨天所發(fā)生的某件事而言，如果你重新把它在腦海里呈現(xiàn)，把它慢慢推到幾乎一英里之遠，成為一個模糊的小點直至沒人黑暗之中，請問此時這件事給你的是昨天發(fā)生的，亦或是覺得好像發(fā)生了好久？
如果這件事給你的是個好的印象，那么就把它拉回來，否則就讓它留在那里吧，誰希望一直記住那樣的事呢？當你有一個很好的記憶時，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。
現(xiàn)在請你跨進去成為其中的人物，請問此時你覺得它是發(fā)生于很久之前呢？還是它就發(fā)生于近前？你瞧，我們只要改變一下次感元，便可以把發(fā)生的都改變了
心理學心得體會 7
生活中，人們對幸福的看法并不一致，有時還截然不同。當人們受到疾病折磨時，認為幸福就是身體健康;當人們陷入貧困時，認為幸福就是基本生活需求得到滿足，能夠吃飽穿暖。這些看法都有一定道理，但又不夠全面，且沒有上升到理論高度。
隨著心理學的發(fā)展，更多對幸福的定義來自心理學研究。雖然心理學關(guān)于幸福的定義還存在爭論，但人們通常認為幸福感是一種滿足感或者愉悅感，是根據(jù)個體心理自定的標準對生活質(zhì)量的總體評價。心理學還認為，負面情緒對幸福感影響較大。在一個較封閉的社會，即使社會物質(zhì)生活水平不高，人們也可能有知足常樂的心態(tài)，幸福感較強;在一個開放社會，人們有了參照系，即便生活水平有所提高，也可能出現(xiàn)幸福感的削弱。
從經(jīng)濟學角度定義幸福，是幸福研究的又一個重要領(lǐng)域。一般認為經(jīng)濟發(fā)展能提升人們的幸福感，這主要是由于經(jīng)濟發(fā)展能帶來生活便利，如快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等。但需要注意的是，經(jīng)濟發(fā)展雖能提升人們的幸福感，但它對幸福的貢獻是遞減的，即最初的經(jīng)濟發(fā)展帶給人們的幸福感較強，而當經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后，它所帶來的幸福感就會降低。亞當?斯密在《道德情操論》中從道德維度對幸福作了分析，認為人生的幸福來源于積極生活和有助于他人的行動，懶惰和奢侈都會導致幸福感的降低。
財富是人們生存和發(fā)展的基本保障，對是否幸福具有重要影響。沒有基本的物質(zhì)條件就很難有幸福感可言，特別是對于那些仍然處于貧困狀態(tài)的人來說，財富的重要性不言而喻。但財富不是萬能的，有錢卻不幸福的人比比皆是。還有不少人對財富的理解是片面的，認為金錢就是財富的代名詞。其實，財富可分為物質(zhì)財富和精神財富。物質(zhì)財富可以用金錢來衡量，而精神財富則不能。對一個人來說，人生境界、才能、思維能力、意志品行、人格修養(yǎng)等都是精神財富，是難以用金錢換取的，但都可能影響他的幸福感。
在現(xiàn)實生活中不難發(fā)現(xiàn)，有錢買不來幸福，物質(zhì)財富增加與幸福并不成正比。當然，這不是說物質(zhì)財富對生活幸福不重要，而是說它是生活幸福的必要條件，但不是充分條件。比較而言，精神財富更為幸福所必需。在很多情況下，一個人是否幸福，往往不是由物質(zhì)財富決定的。幸福是人生的目的，而物質(zhì)財富只是獲取幸福的手段。
心理學心得體會 8
首先一點，我從感性上認識到教育心理學是一門很博大精深的學問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學生個性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學生個性。還有怎樣實現(xiàn)學生學習的最優(yōu)化，怎樣教學才能最大限度的調(diào)動學生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學者的觀點，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學是一個備受重視，被廣泛研究的學科。
不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學研究的成果。比如應該怎樣讓小學生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學生的語法錯誤又不至于引起學生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。
第三，教育心理學給我提供的不只是一個研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇憬虒W的利劍。其實每個學生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個學生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認識教學。教育心理學為我所提供的這些科學的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學是這樣一門精密的科學，要求很強的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。
第四，對自我提出了更高的要求。教育心理學以教與學互動作用為主線，以學習心理為核心，對學習動機、知識和技能的掌握、學習策略與教學策略、學習遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。 作為一個教育工作者，必須具備判斷學生是否熱愛學習以及引導學生學習的能力。 教師是文化的傳遞者，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，學高為師，身正為范，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。教師要富有愛心，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。
最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育心理學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發(fā)展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。
心理學心得體會 9
又是一期的團體心理課程落幕了，在這次課程中我受到很多啟發(fā)，意外的發(fā)現(xiàn)了一些自己從未發(fā)現(xiàn)的問題。
老實說，我內(nèi)心非?？咕苓@樣的上課氛圍。因為有事耽誤了，當我走進教室的時候，看見所有的同學都已圍坐成圈。我的心就開始七上八下了。剩下了兩個位子，我選擇了靠女生的那個安頓下來。失去桌子保護的座位排列方式，感覺自己的一切暴露在別人的眼皮之下。這種沒有安全感的空間感真的讓我渾身不自在。
在整個活動互動中，各種問答，思考，感受的環(huán)節(jié)讓我第一次碰觸到那些隱藏在自己內(nèi)心深處的問題。
我是個開朗樂觀的女孩，我善于交友。我一直堅定的認為自己與人的關(guān)系間根本不存在害怕的感受。我從來沒有發(fā)現(xiàn)當自己被別人矚目的眼光看著的時，渾身如此的不自在。我迫切的需要一些東西遮擋住自己。我緊緊的抱著本子，感覺這樣可以拉遠一些我和別人的距離。每一輪回答我都努力用微笑掩飾自己的緊張感，身體盡量的貼住椅背讓自己覺得安全一些。也會時不時的開關(guān)我的筆套，緩解緊繃的神經(jīng)。無數(shù)個瞬間我都有一種想逃離的沖動。
在面對大家挑選一個最喜歡的人的環(huán)節(jié)，我受到了很多啟發(fā)。我開始去嘗試感受怎么接納和理解不同的人;去試著感受著一些同學身上的真實的情緒;我發(fā)現(xiàn)了自己原來那么害怕不被別人喜歡;同時也害怕被人喜歡;還有當自己成為焦點的那種恐懼感……
這些都是現(xiàn)在我無法解決的問題 ，希望在以后的學習中，我能學到更多的東西 ，能夠更進一步的了解自己。希望將來的某一天我可以很坦然的在別人的矚目下仍舊擁有燦爛的笑容。
心理學心得體會 10
作為幼兒教師，學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。為了更好的從事幼兒教育，我選讀了《幼兒心理學》這本書。 心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
幼兒心理就是研究幼兒的認識能力的發(fā)展特點，情緒情感的發(fā)展特點。行為活動的目的性及自我控制能力的發(fā)展，以及幼兒個性的心理特征形成與發(fā)展的特點。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。
幼兒多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解幼兒學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關(guān)系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。
通過對幼兒心理學的初步了解，我覺得了解幼兒的心理是必要的，甚至覺得幼兒的心理也是很復雜的。的確，當你真的想去接觸幼兒的時候，你就會感覺到很多現(xiàn)象其實并不是你想象中的那樣簡單，有時覺得很想知道“為什么”。如果不了解幼兒的心理特點，就難以更好的與孩子在一起，要教育孩子，首先就應該了解他們。
這本書讓我明白，我們不能用成人的要求去要求孩子，不能將他們看成小大人。他們的心理正處于發(fā)展過程中，而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。因此，理解與認識幼兒生活和游戲的環(huán)境的意義十分重要，我們要重視并能夠為幼兒創(chuàng)造一個能使其很好發(fā)展的機會。
環(huán)境對幼兒心理發(fā)展的影響是無庸置疑的。小朋友們所處的社會，生活水平，生活方式，家庭狀況等都是影響他們心理形成與發(fā)展的社會環(huán)境因素。在不同的社會生活條件和教育條件下，幼兒心理發(fā)展會產(chǎn)生截然不同的效果。
通過學習，我對我們在實際工作中如何有效地對孩子進行心理健康教育．特別是在心理健康教育中應該注意的問題作了思考。我認為應注意以下幾點。
1、注重修煉，調(diào)節(jié)自我，保持教師自身良好的心理素質(zhì)。
幼兒教師是幼兒身心發(fā)展的重要他人。教師蘊含于中、形之于外的良好心理素質(zhì)和健全的人格始終潛移默化地影響幼兒，對幼兒的人格形成發(fā)揮著重要的作用。因此，教師要加強自我的心理衛(wèi)生保健，提高自身的心理素質(zhì)。樹立科學的幼兒觀和教育觀。以健康的人格影響幼兒，以寬宏的胸懷愛護全體幼兒，而不只是愛幾個孩子。教師要善于設(shè)身處地地體驗孩子們的所作所為，耐心細致地觀察、了解幼兒的內(nèi)心世界。以真誠、熱愛和關(guān)懷的態(tài)度對待每一個幼兒，做到一視同仁。
2、提高對幼兒理健康的評價能力。
第一，應加強教師的理論知識學習。在工作中我們可以邀請幼兒教育專家來園講座、指導，使教師盡量多地掌握一些心理知識和技巧。為及時發(fā)現(xiàn)孩子的心理健康同題和提高教師的評價能力，打下基礎(chǔ)；
第二，為了使孩子在身心上得到全面、和諧的發(fā)展，教師需要具有正確評價幼兒心理健康的能力，學會使用各種方式對幼兒的動作、認知、情緒、人際關(guān)系、自我意識等方面進行綜合評價。因此，平時可以開展案例分析、研討學習等活動來提高教師的能力。
通過學習和閱讀，我深深感知到，幼兒期是性格特征和改變顯露的最初階段。環(huán)境因素能夠影響著他們個性特征的形成和改變。幼兒的個性特征也影響著他們自身在各種活動中的體驗和收獲，并影響著他們與周圍人的交往。作為老師的我們應有意識的創(chuàng)設(shè)良好，適宜的環(huán)境條件，塑造幼兒良好的個性品質(zhì)。這是我們作為啟蒙老師最應該注重的方面，多給孩子一些關(guān)愛，運用因材施教的方法來教育幼兒，使每個幼兒都能健康快樂的成長。
心理學心得體會 11
這段時間，我通過在網(wǎng)上參加中小學教師遠程培訓網(wǎng)的相關(guān)教學課程的學習。使我對心理學有了一定的認識并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我覺得這個學習過程和學習時間都是值得的，因為我學到了以前不能學習也沒有學到的知識，并以后學習的過程中還要進一步理解和了解心理學方面的知識。
心理學是研究心理現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)及其本質(zhì)和及其規(guī)律的科學。心理學是一門嚴肅的科學，它有明確的科學知識體系，有科學的實證研究方法。心理學研究人的行為方式，習慣，性格，研究心理變化與行為的關(guān)系，并通過研究的結(jié)果對人的行為進行預測。心理學是人類在研究社會和人類自身的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出來的一種學問，所有的心理學，實際上都是處理人的關(guān)系：人的自身關(guān)系，人與人之間的關(guān)系。無論是社會、還是家庭，都離不開心理學。
隨著社會的發(fā)展，人類的進步，心理學在現(xiàn)實生活中的作用與意義將會愈來愈重要。心理對生理是有巨大反作用的，心理的健康直接影響于生理健康。在當今信息化，高科技化和全球經(jīng)濟一體化時代中，現(xiàn)代生活由于生活節(jié)奏的加快，竟爭加劇，思想觀念的更新，社會生活的變化，人們產(chǎn)生更多的心理壓力，心理的不適應與心理的失衡，心理挫折感也漸繁多，“心理健康”與“精神健康”已成為新世紀人類自身發(fā)展的主題。而通過心理咨詢等活動，可使人們內(nèi)心的情緒得到渲泄、解除，且對一些事，觀念上進行認知的糾正，從而營造良好的心理環(huán)境和良好的工作環(huán)境，提高自已的適應能力。為以后在教學工作中運用心理學知識滲透到教學中提供了很好的理論基礎(chǔ)。
在假期中，我通過校視通學習了《教育心理學》這門課程，通過學習這門課程，我學到了很多專業(yè)知識，也對學習中的很多方面有了新的認識，下面是我學習的心得體會：
教育心理學是一門介于教育科學和心理科學之間的交叉學科，它的研究對象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進行行之有效的教育。本學科的研究有助于促進整個心理科學的發(fā)展，對教育實踐有重要的指導意義。同時，這也是心理學專業(yè)的學生必修的一門專業(yè)課，在整個心理體系中占有重要的位置。
教育心理學主要分為四個模塊，一是學習的本質(zhì)，二是學習的過程，三是影響學習的因素，四是教學與管理。其中，學習與學習理論是學科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學習的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學習理論進行了詳細的介紹。我認為這部分內(nèi)容相當重要，它讓我開始了對學習的思考，第一次去嘗試理解人類是怎樣學習的。行為主義、認知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學習作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴。
在佩服和敬仰這些偉大的心理學家的同時，我學會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學習有重要的指導意義。但是，同時我們也可以看到在人類學習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認知領(lǐng)域的學習過程和行為領(lǐng)域的學習過程，我主要學習了六個方面的內(nèi)容：知識的學習、學習策略的學習、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學習、學習的遷移、品德的形成。這是對認知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學習過程的詳細介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學習這部分的知識。
掌握知識是學生學習的主要任務，也是學校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義學習心得，知識的分類，知識的表征形式，以及元認知和概念學習，這些關(guān)于知識學習的內(nèi)容讓我對"知識"二有了不同的認識，有種恍然大悟的`感覺，沒學習之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準確的文表達出來，學習了教育心理學后才知道知識是指存在于語言文符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學習了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學的一些術(shù)語和理論來解釋學習中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會把所學的理論知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學的觀點去理解、解釋。
學習策略的學習這章內(nèi)容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學習中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學習，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學習中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學生進行學習策略輔導，幫助不善于使用學習策略的學生找到適合自己的學習策略，提高學習效率，更加輕松愉快的學習。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學習的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學家設(shè)計出了一個又一個量表進行量化，對神奇的智力進行測量，這讓我感受到了心理學的魅力所在。教育心理學把心理和教育融為一體，把心理學的理論應用到教育中來，真正實現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學習定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學習和教學中，善于運用已有的學習定勢，因勢利導，促進新的學習和問題解決，同時，還可以避免由于學習定勢對問題解決帶來的干擾。
總而言之，通過這一假期對《教育心理學》的學習，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學習事件有了嶄新的認識和感悟。
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。聯(lián)合國衛(wèi)生組織指出：21世紀困擾人類的不是環(huán)境問題，不是資源問題，也不是恐怖主義，而是來自于人類心理的問題。諸如情結(jié)的煩悶，學業(yè)與工作的壓力，孩子厭學，感情困惑等等，這些因素都會引發(fā)憂郁，失眠，焦慮或者其它現(xiàn)代文明病。這一組數(shù)據(jù)，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實當今的社會問題?？梢哉f，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀重要的社會的新課題。
一：學習心理學的動機
在我國，改革開放以來，隨著社會生活的不斷變化，市場經(jīng)濟的加速運行，完全打破了幾十年來人們在傳統(tǒng)落后的計劃經(jīng)濟體制中形成的思維定式。當突然直面一個激烈競爭，快速變化的市場經(jīng)濟新模式，我們會深刻的感受到多年來積累的知識，能力，經(jīng)驗，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中，我們賴以生存的環(huán)境，條件一夜之間都發(fā)生了巨大的變化，在學習工作，生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，沖突，經(jīng)常困擾著人們健康的心靈，嚴重影響其學業(yè)和事業(yè)的成功。
偶然得知，徐清照老師的連線心理工作坊，便慕名前往，與此感受到了與眾不同的教學氛圍，很受鼓舞。說心里話，在學習《心理學》之前，我對此學科的理解幾乎是片面的，瑣碎的。但，當我從參加第一堂心理學開始，對心理學就漸漸地有了一個清晰的概念，更加加深了我對此學科的濃厚的興趣。通過徐清照老師的講解，我逐步懂得了“世上每一個人都是不同的個體，而在每個人的身上，也蘊藏著一份特殊的才能，那份才能猶如熟睡的巨人，就等我們?nèi)拘阉??！?/p>
二：心理學中的“人格”
所謂人格是指一個人的整體精神面貌，是具有一定傾向性，穩(wěn)定性的心理特點的總和，包括氣質(zhì)，性格，興趣，信念和能力等。心理咨詢師應當具備的人格條件又包含哪些內(nèi)容呢？
1．心理相對健康
心理咨詢師是通過自己的行為來引導來訪者的，所以他的健康水平至少要高于他的來訪者。雖然心理咨詢師本身也是普通人，也有七情六欲，會像其他人一樣希望得到愛，希望被接受，被承認，被肯定，渴望安全感等等，但他必須有能力在咨詢關(guān)系以外求得這些欲望的滿足，以保證有效地完成心理咨詢師這一社會角色的任務，不致引起角色緊張。心理咨詢師也會在生活中和他的大多數(shù)來訪者，在相同的社會環(huán)境里，遇到各種生活難題，也會出現(xiàn)心理矛盾和沖突，但他可以保持相對的心理平衡，而且能在咨詢關(guān)系以外來解決他的心理矛盾和沖突，不至于因為個人的問題干擾咨詢工作。一個合格的心理咨詢師應當是一個愉快的，熱愛生活的，有良好適應能力的人。要得到來訪者的信任，咨詢師自己必須愿意不斷成長，并且在生活中不懈奮斗。那些情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常處于心理沖突狀態(tài)而不能自我平衡的人，是很難勝任心理咨詢工作的。
2．樂于助人
只有樂于助人的人才能在咨詢關(guān)系中給來訪者以溫暖，才能創(chuàng)造一個安全，融洽的氣氛，接受來訪者各種正性和負性的情緒，從而進入來訪者的內(nèi)心世界?！皹酚谥恕闭f起來容易，但并非任何人時刻都可以做到。那些只關(guān)心自己，自私自利，或者性格孤僻，寡言少語，缺乏熱情的人，也是難以勝任心理咨詢工作的。
3．責任心強
心理咨詢師既要耐性傾聽來訪者的敘述，集中精力不分心，使來訪者感
到自己被關(guān)注，也要能誠懇坦率地和來訪者談心，取得他們的信任，使他們愿意暴露內(nèi)心的痛楚和秘密。工作馬虎，三心二意，性情急躁，不負責任在咨詢工作中都是要不得的。
以上這些人格條件是在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上和環(huán)境的長期影響下形成的，是相對穩(wěn)定的心理特點，不是光靠學習理論知識就可以獲得的。因此，從事心理咨詢工作的人，要想很好地勝任這項工作，應先檢驗自己的人格條件。
三：完善的知識機構(gòu)
做好心理咨詢工作要有必備的理論知識。心理咨詢不是僅僅依靠良好愿望，滿腔熱情和一般常識來安慰，勸說那些處于困境的來訪者或鼓勵心理病人跟疾病斗爭。有時，廉價的安慰反而會引起來訪者的不解，反感和阻抗。心理咨詢和心理治療是科學工作，要用科學的咨詢知識和技巧來幫助來訪者，使他們認識困擾著他們真正的原因，改正或放棄適應不良的行為，使心理成熟起來。
只有將理論知識與實踐能力結(jié)合起來，才能理解來訪者的困難是怎樣形成的，矛盾和沖突的根源何在，他們心理癥狀的真正意義是什么，用什么防御手段來對付內(nèi)心沖突等一系列問題，然后才談得上有針對性地協(xié)助來訪者分析問題，并引導其走出困境，促進人格成長。
四：熟練的咨詢技巧
心理咨詢的理論知識和技巧是可以學到的。除了從書本上學習以外，更重要的是在實際工作中不斷地向來訪者學習，不斷地總結(jié)經(jīng)驗。上面所說的職業(yè)道德，人格條件，知識條件和技巧條件都很重要，不能互相代替。正如卡瓦鈉所說：一個好的心理咨詢師應當是個人品質(zhì)，學術(shù)知識和助人技巧的結(jié)合。
五：粗淺體會
首先選擇心理學，就是為了想幫助更多有需要幫助的人，因此，更有必要把自己做好，才能達到更加好的狀態(tài)。
第二就是學會了換位思考，在寫心理學論文的時候，了解了許多關(guān)于治療的方法，然而，對我影響最大，最有啟發(fā)的就是要學會換位思考，也在生活中適時地應用，更加設(shè)身處地地為他人著想，那么個人就可以更加平靜客觀地看待事情，看清事情的真相，更加學會了寬容。
本學期在學校統(tǒng)一組織的“三個一”讀書活動中，我選擇閱讀的教育專著是郭德俊、雷靂編著的《教育心理學概論》。該書于1998年8月由警官教育出版社出版，全書用十四章25萬的篇幅從教育心理學研究的對象方法、學生的身心發(fā)展、學生的個別差異、學習動機、學習心理、學生心理健康、老師心理等方面進行了引經(jīng)據(jù)典的論述。通過認真閱讀這本教育專著使我這個半路出家的教師對教育的目的意義和方法有了更深刻的認識，從而間接地提高了我的教育業(yè)務素質(zhì)。下面就我在學習《教育心理學概論》的一些心得體會介紹如下：
首先我覺得《教育心理學概論》這本書所講的知識是認識論而非方法論。全書引經(jīng)據(jù)典的論述貫穿一個中心思想就是要充分運用現(xiàn)代心理學的知識和方法來組織教學活動，在教學活動中要進行充分的教學設(shè)計因材施教實施有效教學。
其次是《教育心理學概論》中提倡以學生為中心的教學思想特別值得我們認真體會和運用?！督逃睦韺W概論》中以“學生身心發(fā)展”、“學生個別差異”、“學習心理”、“教學心理”、“學校群體心理”、“學生心理健康”六章的篇幅闡述了教學活動是以學生為中心這樣一個思想。一切教學活動的中心都是學生這是一個客觀事實，而現(xiàn)實生活中有個別教師并沒有認識到這一點。正是這種認識上的偏差，導致個別教師在學校管理中高高在上不尊重愛護學生甚至侮辱體罰學生、在課堂上只會填鴨式教學方法不能因材施教實施有效教學。只有真正認識到學生是教學活動的中心這一客觀事實，才能在學校的教育教學中充分尊重學生、發(fā)揮學生的學習積極性和主觀能動性，從而達到完善學生品德、啟迪學生智慧、提高學生技能的有效教學目的。
其三是正確定位教師的角色。自古以來人們將教師定位為“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人和智者的角色，但這一定位隨著歷史的變遷也發(fā)生了巨大的改變，現(xiàn)代教學活動的多樣性決定了教師角色的多樣性。書中對教師的職業(yè)角色定位為教書育人、行政管理、心理導向、自我定向四大類角色。作為第一類教書育人角色的教師從品德和能力上必須能承擔人類知識的傳授者和言傳身教的示范者這樣的重任；第二類行政管理角色的教師必須做好學生集體的領(lǐng)導者、課堂紀律的管理；第三類心理導向角色的教師必須做好人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者和心理衛(wèi)生工作者；第四類自我定向角色總體來說成為“人類靈魂的工程師”是社會對每一位教師的期望，為了回報社會這一期望教師在自我定向的角色中必須扮好孜孜不倦的學習者和學生家長的代理者。
作為一名成人教育工作者對我而言，我覺得應定位為學生集體的領(lǐng)導者、課堂紀律的管理者和孜孜不倦的學習者。只有這樣定位才能夠關(guān)心尊重學生為學生服好務、才能夠在學生學習過程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學員的考試中堅持原則維護考試紀律保證考試的公正性，維護好學校的聲譽。
心理學心得體會 12
時光匆匆，我們進入大學已經(jīng)有兩年了。但我們真正學習關(guān)于財務管理的理論知識是在大二的下學期。在之前的所有時間里，我們學習了一系列課程，比如《基礎(chǔ)會計》、《中級從財務會計》、《經(jīng)濟法》、《統(tǒng)計學》、《成本會計》等。這些課程的學習為我們以后更好學習財務管理的知識起了很好的鋪墊作用。通過這兩年的專業(yè)知識的學習，我對會計與財務管理是什么樣的專業(yè)有了一定的了解，而且也更加清楚兩者的區(qū)別。
一、對會計認識
通過對會計知識的學習，我認識到會計是一種經(jīng)濟管理活動，是經(jīng)濟管理的重要組成部分，是人們管理生產(chǎn)過程的客觀需要。會計是隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟管理的要求而產(chǎn)生和發(fā)展。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，會計不僅僅局限于對經(jīng)濟活動予以記錄和計算，還要通過預測、決策、控制、考核和分析等來謀求經(jīng)濟效益。特別是計算機等現(xiàn)代科學技術(shù)在會計中的廣泛應運，會計在經(jīng)濟管理方面的作用也日益顯著。
總的來說，會計的概念可以表述為：會計是以貨幣為主要計量單位，反映和監(jiān)督一個單位經(jīng)濟活動的一種經(jīng)濟管理工作。其基本職能為核算與監(jiān)督。反映企業(yè)經(jīng)營成果的會計要素包括收入、費用、利潤三項。會計核算內(nèi)容是指特定主題的資金運動，包括資金的投入、資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)、資金的推出三個階段。
二、對財務管理的認識
財務管理是企業(yè)管理的一個組成部分，要根據(jù)財經(jīng)法規(guī)制度，按照財務管理的原則，組織財務活動，處理財務關(guān)系的一項經(jīng)濟管理工作，它是從事財務管理活動的根本指導。
財務管理的內(nèi)容主要包括財務活動和財務關(guān)系。企業(yè)的財務活動包括投資、資金營運、籌資和資金分配等一系列行為。企業(yè)資金投放在投資活動、資金運營活動、籌資活動和分配活動中，與企業(yè)各方面有著廣泛的財務關(guān)系。這些財務關(guān)系主要包括以下幾個方面：企業(yè)與投資者之間的財務關(guān)系;企業(yè)與債權(quán)人之間的財務關(guān)系;企業(yè)與受資者之間的財務關(guān)系;企業(yè)與債務人之間的財務關(guān)系;企業(yè)與供貨商、企業(yè)與客戶之間的財務關(guān)系;企業(yè)與政府之間的財務關(guān)系;企業(yè)內(nèi)部各單位之間的財務關(guān)系;企業(yè)與職工之間的財務關(guān)系。
財務管理的環(huán)節(jié)(職能)主要有：財務規(guī)劃和預測、財務決策、財務預算、財務控制、財務分析、業(yè)績評價與激勵。其核心是財務決策，財務預測是為財務決策服務的，決策的成功與否直接關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。通過財務管理的學習，我不僅對財務管理的定義、內(nèi)容和職能有了一定的了解，而且我對財務管理的目標、財務管理對企業(yè)的意義、財務管理的手段有了更加深入的認識。
三、會計與財務管理的關(guān)系
會計與財務管理有著千絲萬縷的聯(lián)系。正確認識會計與財務管理的關(guān)系，既關(guān)系到課程設(shè)置的科學性，又涉及到企業(yè)職能部門劃分的合理性。對于會計與財務管理的關(guān)系，目前學術(shù)界有四種觀點，即“財會合一觀”、“大會計觀”、“大財務觀”、“財會并列觀”。
(1)財會合一觀：持這種觀點的人認為，會計與財務管理本來就是一回事，兩者難分難解，主張統(tǒng)統(tǒng)合并，溶為一體。
(2)大會計觀：即會計包括財務管理。持此觀點的人認為，會計具有管理職能，當然應包括作為管理活動一個分支的財務管理。
(3)大財務觀：即財務管理包括會計。持該觀點的人認為，財務管理的業(yè)務環(huán)節(jié)主要是編制財務計劃，組織日常管理(執(zhí)行財務計劃)，進行會計核算，開展財務分析，實行財務檢查。會計工作屬于財務管理的范圍。
(4)財會并列觀：即財會平行觀。持這種觀點的人認為，會計與財務管理既有區(qū)別又有聯(lián)系，應分別對待。
我個人比較支持第四種觀點。這種觀點遵循了辯證法的原理，一分為二地看問題，它既看到了會計與財務管理的區(qū)別，又看到了它們之間的聯(lián)系，因而該觀點是比較科學的。
(一)會計與財務管理的區(qū)別
(1)從存在的客觀基礎(chǔ)上看：會計的原始形態(tài)可以追溯到人類社會的早期，它存在的客觀基礎(chǔ)是時間節(jié)約規(guī)律，即用最小的勞動消耗，取得最大的勞動成果，是為有效地組織和管理生產(chǎn)服務的。財務管理，其存在的客觀基礎(chǔ)是財務活動，它并非自有生產(chǎn)活動就存在，而是人類生產(chǎn)活動發(fā)展到商品貨幣經(jīng)濟條件下所進行的一種經(jīng)濟管理活動。
(2)從對象上看：會計與財務管理有區(qū)別，根本原因就是兩者對象的不同。會計作為一個經(jīng)濟信息系統(tǒng)，它的處理對象是價值運動信息。財務管理的目的是根據(jù)價值運動規(guī)律，為企業(yè)帶來盡可能大的收益，所以，其管理的對象就是價值運動自身。
(3)從職能上看：會計職能是核算與監(jiān)督。會計并不對價值運動進行直接管理，它也不具備管理所固有的職能。相比之下，財務管理是對企業(yè)的財務活動(價值運動)直接進行管理，因而它具有一般管理所固有的職能，即計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。
(二)會計與財務管理的聯(lián)系
會計與財務管理雖然是兩個不同的事物、兩個不同的學科，但它們之間卻有著密切的聯(lián)系。那就是財務管理離不開由會計提供的財務信息，而會計則要密切跟蹤財務活動，捕捉有關(guān)資金運動的信息，反轉(zhuǎn)來為財務管理服務。財務管理是進行有關(guān)資金籌集供應與運用的意向決定，而會計是為這種意向決定提供情報的。這里所說的提供情報，也就是提供價值運動信息。正是價值運動信息，將兩者聯(lián)系起來。
綜上所述，會計與財務管理既有區(qū)別，又有聯(lián)系。但聯(lián)系并不等于相同。在理論上，它們是兩個不同的概念和學科，在實踐上，它們是兩個不同的職能部門。會計與財務管理必須相互獨立，分別對待。
只有我們清楚的分清兩者的關(guān)系，我們才能更好的學習，避免做無用功。當然，由于兩者聯(lián)系，因而我們在學習的時候應該做到兩手都要抓，但是要有側(cè)重點的抓。
心理學心得體會 13
人的差異在于業(yè)余時間
科學大師愛因斯坦說過這樣一句話：“人的差異在于業(yè)余時間”。我們總認為，人與人不同，這里面有環(huán)境、有機緣、有能力、也有的差異。怎么在于“業(yè)余時間”呢？業(yè)余時間對我們每個人意味著休息和充電。
20xx年8月20日《新華周末》報道，中國人民教授王琪延博士帶領(lǐng)他的課題組對全國城市居民的生活時間進行抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國城市居民一周平均每日工作時間為5小時1分，個活必需時間10小時42分，家務勞動時間2小時21分，閑暇時間6小時6分。四類活動時間分別占總時間的21%、44%、10%、25%。每一天，城市人就是這樣度過。10年來，人的閑暇時間增加了69分鐘，閑暇時間占命的1/3。而我國居民在電視機前每天是3小時38分，打發(fā)掉自己一半的閑暇時光。日本、美國人每天看電視的時間分別為1小時37分和2小時14分。
調(diào)查結(jié)果還顯示，本科以上高學歷者的終生工作時間是低學歷者的4倍，收入是其7倍以上。學歷越高，越重視終生學習，平均日學習時間為61分鐘。
每個人的業(yè)余時間有多少？業(yè)余時間如何用？這里大有講究。當你業(yè)余時間比較多時，而且把如此多的業(yè)余時間用于打牌、跳舞、閑扯、看電視時，你的收入就像翹翹板，這一頭就會低下去。反之收入就會高起來。收入是社會對你的報酬，也是一個人的物化形式。當你的收入漸漸趨于牛市或熊市時，你的生活方式和生活內(nèi)容也就趨于變化，你的和追求與人就大大不同了，這時你自覺不自覺地與他人出現(xiàn)了差異。“人的差異在于業(yè)余時間”。這也許是愛因斯坦關(guān)于人與時間的又一種表述方式，也是一種深刻的耐人尋味的表述方式。
列寧說過，不會休息，就不會工作?，F(xiàn)在該是賦予它時代的新義了。步入信息化社會，擁抱知識經(jīng)濟時代，也必然地要求我們壓縮以至擠占業(yè)余時間。市場無孔不入。在業(yè)余時間，我們都能嗅到一股知識和金錢的氣息。曾被美國《時代周刊》評為全球“數(shù)字英雄”的搜狐張朝陽博士說：“我就是平凡人，我沒有發(fā)現(xiàn)自己與別人有什么大的不同。如果說有不同，那就是我每天平均除了7個小時睡覺外，其他時間都在工作（思考）”。
據(jù)說，地研究了第三種血細胞（現(xiàn)稱血小板）及其他成就的加拿大醫(yī)學家奧斯勒，為了從繁忙的工作中擠出時間讀書，他為自己定下一個制度，睡覺之前必須讀15分鐘的書。不管忙碌到多晚進臥室，就是清晨兩三點鐘，他也一定要讀15分鐘的書才入睡。這個制度他整整堅持了半個世紀之久，共讀了8235萬字、1098本書，醫(yī)學專家成了文學研究家。奧斯勒賦予業(yè)余時間以的神奇。
你要顯示存在的嗎？你要與人有所差異嗎？那么，用好你的業(yè)余時間吧！
心理學心得體會 14
幸福感是指令你感到持續(xù)愉悅的、穩(wěn)定的幸福感覺，是指人們生活滿意和高頻率愉快、低頻率的不愉快。只有“知足常樂”的心態(tài)，才能獲得較高的幸福感。
談到幸福，人們總是會自然而然地把幸福和金錢聯(lián)系起來，認為金錢的多少決定著幸福的程度。大多人認為金錢可以滿足人的各種欲望，因此欲望獲得滿足時，人就會涌現(xiàn)出幸福的感受。當一個人窮的時候，能吃一頓美食或者擁有一件新衣服，都會涌現(xiàn)出幸福感，而當他有了錢，這兩個要求輕易獲得了滿足，他就再也找不回那種幸福感了。
人的欲望是個無底洞，即使占有了整個世界也無法得到滿足， 所以說金錢和幸福不成正比，而且也有許多東西是無價的，即使擁有再多的金錢也是買不到的。
再者，幸福是源于個人內(nèi)心的感受，每個人對幸福的定義不同。我覺得幸福感包括滿意感、快樂感和價值感。對我們已經(jīng)擁有的感到滿意，從而會獲得快樂的感覺，繼而可以感覺到自己存在的價值。我們每個人都擁有幸福：例如擁有一個貼心的朋友是一種幸福，擁有一個和諧的家是一種幸福，擁有一個溫柔的愛人是一種幸?！苍S我們不可以在每個方面都有幸福，但是在某一個方面我們一定是幸福的。只要我們把心放寬，對自己的那一點小小的幸福感到滿足，我們一定會是快樂的。在我們被朋友，家人或是愛人需要的時候，我們會覺得自己是有價值的，是有意義的。
曾經(jīng)有人提出幸福生活的八大原則：失去學會忘記，得到不忘珍惜；有閑不如有錢，有錢更要有閑；小獎不如不獎，小罰不如不罰；好事分開分享，壞事一起忍受；好事力求變動，壞事力求靜止；好事盡量早說，壞事盡量晚說；好事力求無擇，壞事力求有擇；小中之大，不如大中之小。生活在這個世界上，有人會覺得上帝不公平，為什么會有人很富有而有人很貧窮，有人很美麗而有人很丑陋？可是上帝在關(guān)上一扇門的時候卻為你開啟一扇窗。所以上帝對每個人應該是公平的。有的人有錢卻不幸福，有的人貧窮卻很幸福；有的人擁有美貌卻不幸福，有的人雖然長得不是太美卻活的很幸福。只要我們做到真誠待人，努力奮斗，有明確的目標，能與別人友好的相處，我們就會幸福美滿。
最后祝愿所有的人都可以生活得幸?？鞓?，實現(xiàn)人生的價值。
心理學心得體會 15
很認真的把紹瑞珍老師的《教育心理學》讀了一遍，感覺是如沐春風，豁然開朗。通過讀書，使得教育教學中的一些做法找到了理論依據(jù);澄清了一些錯誤的、想當然的想法;更是學到了有效教學、學習和管理的方法與技巧。結(jié)合自己的閱讀，談談體會。
一、教育心理學已經(jīng)不再僅是純粹的理論研究，實際應用越來越多
以前，見到過幾本教育心理學的教科書，總的感覺是理論敘述比較多，盡管內(nèi)容很好，但和實踐總有段距離，況且由于自己對理論的認識比較膚淺，導致有些內(nèi)容無法有效實踐，得不到期待的效果。但在本書中，作者以現(xiàn)代心理學的最新研究成果為背景，系統(tǒng)闡述了教學、學習等諸方面的內(nèi)容，且和實際情況聯(lián)系密切，比如陳述性知識和程序性知識，從知識的表征到獲得的過程，以及如何有效保持等各個方面深入淺出的做個介紹，并且因為內(nèi)容結(jié)構(gòu)組織的好，讀起來也不費勁，確實是一種豁然開朗的感覺。
二、教育心理學應該是教師專業(yè)化成長的必修課
作為一線教師，很多時候其實就是在根據(jù)經(jīng)驗教學，但僅憑經(jīng)驗必然導致教師教育教學的專業(yè)化水平偏低，而錯誤的經(jīng)驗給學生帶來的后果更是無法彌補，所以，強調(diào)教師的專業(yè)化成長是越來越重要的事情。
在陳琦和劉儒德主編的《當代教育心理學》中，提到這樣一個問題：當學生反復擅自離開座位時，教師應該怎么辦?按照一般的經(jīng)驗，教師要提醒學生留在自己的座位上，并且這樣做也能幫助學生記住這條上課的紀律。但研究發(fā)現(xiàn)，對于小學生來說，這樣做的結(jié)果是學生離開座位的想法會越來越強烈，因為學生是在通過這一行為引起老師的注意，所以，當老師置這些學生于不顧，轉(zhuǎn)而表揚那些不動的學生，離座率就降低了。由此可見，教育工作不能再僅憑經(jīng)驗。
對于如何教學，如何有效教學，如何促使學生理解知識的意義并長期保存，如何促進能力的提高等等問題，現(xiàn)代教育心理學已經(jīng)作出了比較有效的研究和解釋，只有遵循科學理論，我們的教育教學工作才能高效進行。作為教師，如果不能掌握這些理論，不能有意識的應用，至多算是一個教員，一個低水平的教員。
三、只有掌握教育心理學理論，才能科學、有效的教學
讀完這本書，最大的收獲應該就是澄清了錯誤觀念，堅定了用科學指導實踐的信心。
比如書中在談到了原有的知識和技能在有效學習中的作用，并提到了古訓：“以其所知，喻其不知，使其知之?！倍谧约旱慕虒W中，對這條的理解并不深刻，有時根本不去考慮學生原有的知識和觀念，不管學生的情況直接就講。頂多在教學中，考慮學生學過什么東西，并假定學生已經(jīng)掌握了這些知識，然后在這個基礎(chǔ)上教學，關(guān)注點是學生以其原有知識是否能理解新的知識，但原有知識是否掌握，新舊知識的聯(lián)系如何建構(gòu)，這個考慮的就少了。
書中詳細講述了知識學習與保持的策略，自己在教學中，對這些策略的關(guān)注度太低，有時只追求自己內(nèi)容的教學，而忽視了對學生學習策略的訓練?，F(xiàn)在看來，這只能是給學生帶來知識，而不能利用教學促進學生學習能力的提高，一定程度上也就影響了教學效果。
四、踐行理論知識，做教育實踐者。
我們一直在倡導做科研型教師。一線教師如何做科研?研究什么東西?最簡單的方式就是在一定的理論指導下，和自己的教育教學實踐聯(lián)系起來。不需要做高深的理論研究，也不能是簡單的教學經(jīng)驗的總結(jié)，而應是聯(lián)系實踐，解決問題，上升到理論。比如，書中談到了品德形成的心理過程，我們就可以據(jù)此設(shè)計德育目標和過程，在班級管理或者教學中研究如何形成學生的品德，研究實踐中遇到的問題該如何解決，并進一步總結(jié)出德育的方式和策略，由此，研究成果也會具有一定的推廣價值。
所以，如果堅定了用理論指導實踐的信心，也就為自己的科研找到了最好的突破口。
五、提升專業(yè)水平，為教育教學把脈開方。
教育教學需要心理學的信息和服務，心理學也必須為教育教學服務才能有廣泛發(fā)展的前景。而學校的心理輔導老師在這方面具有得天獨厚的條件，所以，為師生提供心理學服務應是其工作的應有內(nèi)涵，而教育心理學的知識將成為心理老師這項工作的堅實后盾。比如，關(guān)于專家和新手解決問題的差異研究為教師培訓和年青教師成長提供了理論基礎(chǔ)，心理老師可以據(jù)此為學校和教師提供富有成效的指導方案。而通過教育心理學的學習，將會對學生的學習提供最有效的診斷和輔導。為教育教學把脈開方，和教師教學、學生學習結(jié)合起來，心理老師也就能穩(wěn)固自己在學校教育中的位置。
最新教育心理學老師不僅要具有本體性知識，還要具有條件性知識和實踐性知識。本體性知識和條件性知識是教學實踐的基礎(chǔ)，而實踐性知識是教師把知識很好地傳授給學生的重要條件，實踐性知識是教師專業(yè)化發(fā)展的方向，也是教師職業(yè)的獨特性、不可替代性的優(yōu)勢所在。實踐證明，知識面越廣，能在科學性、思想性和藝術(shù)性方面，愈能運用自如，易點燃學生學習興趣的火花，以便取得良好的教學效果。所以學校對我們教師的專業(yè)發(fā)展特別關(guān)注，建議我們閱讀《教育心理學》這本書。通過學習這門課程，我學到了很多專業(yè)知識，也對學習中的很多方面有了新的認識，下面是我學習的心得體會：
教育心理學是一門研究學習與教學的中間學科或者聯(lián)系學科。該學科具有較強的實用性，它不是普通心理學原理的簡單應用，也不是兒童發(fā)展心理學、學習心理學和差異心理學等幾門與教育有關(guān)的心理學分支學科的簡單組合。作為一門擁有自己理論觀點的獨立學科，教育心理學有助于教師深入理解學習與教學中的種種現(xiàn)象及其實質(zhì)，這就涉及知識(或能力)觀、學習觀和教學觀這三方面。只有在了解了人類獲得的知識的類型及其特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合學生的學習心理，選擇合適的教學理論和方法才能在促進教師的專業(yè)化發(fā)展的同時使學生也得到更好的學習與發(fā)展。
教育心理學主要分為三部分，第一部分是學生心理，第二部分是學習心理，第三部分是教學心理。學生心理包括學生的認知發(fā)展，社會和情感發(fā)展，智力與創(chuàng)造力以及特殊學生。學習心理包括學習的行為主義觀，學習的認知觀，學習的社會認知觀和建構(gòu)主義觀，復雜的認知過程。教學心理包括制訂教學計劃，激發(fā)學生動機，有效課堂教學，學習結(jié)果的測評。其中我對學習心理這部分感觸比較深。它既介紹了學習的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學習理論進行了詳細的介紹。我認為這部分內(nèi)容相當重要，它讓我開始了對學習的思考，第一次去嘗試理解人類是怎樣學習的。行為主義、認知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學習作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學家的同時，我學會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學習有重要的指導意義。但是，同時我們也可以看到在人類學習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認知領(lǐng)域的學習過程和行為領(lǐng)域的學習過程，我主要學習了六個方面的內(nèi)容：知識的學習、學習策略的學習、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學習、學習的遷移、品德的形成。這是對認知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學習過程的詳細介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學習這部分的知識。
掌握知識是學生學習的主要任務，也是學校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表征形式，以及元認知和概念學習，這些關(guān)于知識學習的內(nèi)容讓我對"知識"二字有了不同的認識，有種恍然大悟的感覺，沒學習之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準確的文字表達出來，學習了教育心理學后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學習了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學的一些術(shù)語和理論來解釋學習中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會把所學的理論知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學的觀點去理解、解釋。
學習策略的學習這章內(nèi)容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學習中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學習，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學習中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學生進行學習策略輔導，幫助不善于使用學習策略的學生找到適合自己的學習策略，提高學習效率，更加輕松愉快的學習。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學習的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學家設(shè)計出了一個又一個量表進行量化，對神奇的智力進行測量，這讓我感受到了心理學的魅力所在。教育心理學把心理和教育融為一體，把心理學的理論應用到教育中來，真正實現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學習定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學習和教學中，善于運用已有的學習定勢，因勢利導，促進新的學習和問題解決，同時，還可以避免由于學習定勢對問題解決帶來的干擾。
在課堂教學中，如何應用教學理論才最為有效?對于各種學與教的理論模型，教師應該根據(jù)什么標準進行選擇?對不同性質(zhì)的知識是否要使用不同的教學模式?在課堂教學的各個環(huán)節(jié)，又該怎樣運用教學策略?對不同知識背景的學生，教師應采用什么教學方法?等等。這些問題的解決都在教學心理的有效課堂教學這一章節(jié)。傳統(tǒng)的教學都是以教師為中心的教學，教師是課堂的焦點，在整個教學過程中起主導作用，他們通常采用強制性的教導方法，伴以獎勵和懲罰行為，協(xié)調(diào)與學生的互動關(guān)系，最終達到將知識與技能傳授給學生的目的。而學生的地位則比較被動，僅僅作為教師備課時的相像對象，以及上課時的教授對象，學生更多地采取順應、被動等行為。隨著行為主義影響式微，認知學習理論和建構(gòu)主義學習觀的影響逐漸擴大，學生在學習過程中的主體作用越來越受重視。將學生置于學習過程的中心，引發(fā)了教師的角色轉(zhuǎn)換。教師不僅僅要呈現(xiàn)于解釋知識，而且要引導學生建構(gòu)自己的知識。在使用以學生為中心的教學方法時，教師有時會誤解它的真正含義：明確目標和認真?zhèn)湔n沒有那么重要;只要學生參與討論或其他形式的社會互動，學習就必然發(fā)生;與傳統(tǒng)教學相比，教師在以學生為中心的教學中所起的作用比較微弱。所以要明確理解以學生為中心的教學方法的真正含義：學生處在教學活動中心，以平等身份與教師互動的教學。常用的教學方法有：發(fā)現(xiàn)法、討論法和個別化教學法。對于小學階段學生的學習討論法和個別化教學更有效，發(fā)現(xiàn)法更實用中學生的課堂教學，它主要是給學生提供一系列事例，讓學生運用歸納推理的方式得到隱含于其中的原理。而討論法是旨在激發(fā)思考、挑戰(zhàn)態(tài)度與信念并發(fā)展人際交往技能的一類教學方法;個別化教學是為了滿足每個學生特定的學習需要而采用的一種教學形式。討論法符合學習的認知主義觀，這是因為學習者在形成自己的理解時積極主動的，而且也強調(diào)學習的社會方面。由于現(xiàn)在我們大班額的教學使得個別化教學在課堂教學中并不那么實用，所以教學時要根據(jù)具體的情況采用合適的教學方法。
現(xiàn)代的社會是一個信息技術(shù)的社會，技術(shù)不僅改變了生活，也改變了教學方式。不同形式的科技手段，包括計算機]、影碟、錄像、因特網(wǎng)和教育電視等對提高教學效果都有巨大的潛力。與傳統(tǒng)教學相比，實用技術(shù)的教學對學生所做的課堂作業(yè)的要求也有所不同，更加強調(diào)問題解決技能與研究技能的使用;同時，還要求使用不同的評估方法，如不僅要評估學生所學的知識內(nèi)容，也要評估學生所獲得的問題解決、思維與研究技能，甚至還有學生的動機。結(jié)合教學方法要合理合適的實時的選擇技術(shù)進行教學。
總之，《教育心理學》從用教育心理學去發(fā)現(xiàn)學生、呵護學生、激勵學生、引導學生、塑造自己、打造日常教學亮點、培養(yǎng)學生的綜合心理素質(zhì)等方面出發(fā)，從多角度、多方面分析、總結(jié)了教師如何在教育中運用教育心理學的知識，如何利用心理學的知識使自己的教育更加有效的方法。
記得從孩子媽媽懷孕的初期，我就開始籌劃著今后如何去教導、輔助孩子的向善的本性。因為在這個弱肉強食、勾心斗角的社會和工作環(huán)境中讓人有一個平穩(wěn)、靜心的心態(tài)太難了。想想周邊的人和自己的處境延伸想象一下孩子的未來是不是也這是這樣?這是件一直讓我頭疼的事，嬰幼期、兒童發(fā)展期、青春期、成長期等等，到了現(xiàn)在孩子出生了，如今已經(jīng)1歲5個月了，雖然我和孩子媽媽在誘導孩子、教育孩子這塊是摸著石頭過河也好，邊學邊教也罷，但是一直以來我的腦子里面對待這些問題都是一個問號。網(wǎng)上狂風亂炸那些教育孩子的文章看了又看讀了又讀，似乎真是有點誰說誰有理的感覺，每個孩子的性格，脾氣秉性不一樣這樣導致針對性的教育也是不一樣的，在和媽媽、父母對抗孩子是與非的時候，最終還是決定學習兒童發(fā)展心理學這門專業(yè)，看看到底是傳統(tǒng)教育受寵還是科技教育孩子的方法為上?
報名成功后，轉(zhuǎn)眼開班了，一進教室的感覺是不是到了“女兒國”了?環(huán)視了一周只看到2個男生。第一個想法我是不是走錯班了?決定又出門看了一眼確實無誤之后坐在了位子上，既來之則安之吧。第一堂的課程應用心理學的陸老師，真是讓人頗有喜感，還有教學的方法也能進入生活，不像我們之前上課的老師那樣死板，6次課時即能讓我們記住這位可敬可愛的陸老師又能學習到了心理學的基本要領(lǐng)，我算真是欣慰了。
這門課程結(jié)束了，使我充分體會到作為一個父親的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好父親。前一陣看過一篇文章叫父親的教育在孩子成長過程中的重要作用，同時我在想自己凡事以身作則給孩子樹立好高大、男人剛性的榜樣，為孩子今后成長起到真正意義上的作用。
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