- 工匠精神心得體會 推薦度：
- 勞模精神和工匠精神心得體會 推薦度：
- 勞模精神工匠精神心得 推薦度：
- 工匠精神心得體會 推薦度：
- 學習工匠精神心得體會 推薦度：
- 相關推薦
工匠精神心得體會1500字（通用7篇）
從某件事情上得到收獲以后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編收集整理的工匠精神心得體會1500字（通用7篇），歡迎大家分享。
工匠精神心得體會1
有幸品讀了羅永浩先生力薦湛廬文化的《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》一書，讀后使我眼前一亮，對工匠精神本質有很深的感觸。本書沒有采用教科書的講法來定義工匠精神是什么，如何培養(yǎng)工匠精神，而是采用了講故事的方法，以美國在20世紀的崛起和21世紀發(fā)展的時間軸為主線，以工匠精神的代表人物為核心，從他們身上的故事和性格來探究工匠精神的本質，更適合工匠精神發(fā)展的土壤是什么。下面是我讀此書的一點心得，與大家共勉。
此書講解的工匠精神與我之前認為的工匠職責有很大的區(qū)別。之前認為工匠就是手藝人，用固定的工具使用固定的技能做出可預見的產品，屬于熟練工種，而本書定義的工匠是使用現(xiàn)成的技術工具利用創(chuàng)新精神解決各種問題的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明家。他們不是一成不變的生產線上的工人。本書中介紹的大多數工匠都有這樣一種精神：他們在自己的專業(yè)領域內有強烈的好奇心和極大的熱情，永遠在尋找更好的解決辦法，辦求更精，利用現(xiàn)有的技術工具進行資源整合，所以作者說工匠精神是一種思維狀態(tài)，是一種信仰。這種精神不僅體現(xiàn)在像技術這種硬技能方面，也體現(xiàn)在各種軟技能上，比如在人際溝通、納稅服務等;不僅在實體行業(yè)內，在金融這些虛擬行業(yè)內也有體現(xiàn)。
工匠精神，是美國家族企業(yè)歷經百年倒的秘訣，是瑞士品牌屹立世界之巔的利器，更是生命的態(tài)度。其價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，其利雖微，卻長久造福于世。美國當代最著名的發(fā)明家迪恩.卡門曾說：“工匠的本質— 收集改裝可利用的技術來解決問題或創(chuàng)造解決問題的方法從而創(chuàng)造財富，并不僅僅是這個國家的一部分，更是讓這個國家生生不息的源泉?！焙唵蔚貋碚f，任何人只要有好點子并且去努力實現(xiàn)，他就可以被稱為工匠。書中精彩的案例告訴我們什么表人是真正的工匠，并提示了美國的工匠們如何影響了整個國家的產業(yè)和社會環(huán)境，以及未來他們將扮演怎樣的角色。從歷史上看，美國的工匠們是一幫不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，搞出了足以改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人。工匠精神中的典型代表人物中有單打獨斗的英雄，也有共同協(xié)作的團隊，甚至產生了資助發(fā)明家的專門企業(yè)，企業(yè)的核心就是尋找并創(chuàng)造一批發(fā)明家，吸引風投資金，以出售專利獲取專利費為盈利模式，可以想見這種企業(yè) 的利潤必定比不上自己使用專利生產出產品的企業(yè)利潤，有些利潤比例甚至達不到萬分之一，正是因為對利潤的追逐，規(guī)模性企業(yè)或者說大型企業(yè)并不是培養(yǎng)工匠精神的良好土壤。
工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價值觀緊密相連。它更是一種信仰，一種力量，這種精神和力量會催人奮進助人成長，直到造就我們事業(yè)的成功，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神。一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。如果你希望改變現(xiàn)狀，打造一個與眾不同的自己，成為被需要、被尊重、眾望所歸的成功者，就從當下的事情做起，成為一個充滿魅力的工匠，擁有工匠精神，擁有內外豐盛的人生。我的體會是從以下三個方面著手：一是把領導當老師。工作是我們自己的事，不是領導的事，工作的目的不是向領導交差，而是提升自己能力，領導只是你學習和求助的對象。當今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”帶來的即時利益，這種心態(tài)讓人失去了學習的熱情和力量，只有知道工作是為自己做的，我們才能在工作崗位上縷建奇功，成為專業(yè)領域的行家里手。二是把崗位當舞臺。把自己的全部能量用到本職工作中去，珍惜每一個當下，要做就要做到最好，一個人的工作只有做到別人無法替代的程度，才能算是工作成功。工作崗位就是你的人生舞臺，每個人都應該成為自己人生最優(yōu)秀的演員。三是把任務當作品。在工作中，做到盡心、盡力、盡職、盡責，發(fā)揮自己最大能量。工匠精神強調要把工作品質看作生命，把每一次的任務都當做生命中的作品，要相信自己，隨著能力的提高，機會總會來到你身邊;隨著能力的積累，屬于你的回報總會降臨在你身邊。我們每個人無論身處任何環(huán)境，只有保持良好的心態(tài)，不懈追求，才能把事情做得最好，才會實現(xiàn)完美的人生。
工匠精神心得體會2
重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。
一是尊重教育經驗。
教育經驗是教師在長期的教育教學過程中不斷積累起來的，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經驗還是以教師或學生的某種犧牲為代價的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經驗是教育領域的“非物質文化遺產”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認為他們需要被理論知識覆蓋和替換。
尊重教育經驗，首先要培育教育經驗。教師要堅守育人為本的職業(yè)精神，各項工作都應該以育人為目標。尊重教育經驗，還要延長教育實習時間。教育實習的定位主要不是基于技術理性的將教育理論應用于實踐，不是杜威所言的“理論教學的工具”，而是通過實踐形成教育經驗。教育經驗是長期積累的結果，因此，教育實習時間要延長，讓準教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨立，從而在上崗前積累其獨當一面的經驗。
二是推行師徒制。
教育經驗彌足珍貴，但作為個人經驗，它卻依賴教師的肉體，會隨著某個教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕?！币虼耍處熃逃仨氈匾暯逃涷瀭鞒?。教育經驗內含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實到師徒制。
當前教育改革背景下，教育經驗傳承是否有價值?回答這個問題，關鍵看我們堅持何種改革觀。如若我們認為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經驗傳承當然是改革阻力?？墒?，教育改革其實是漸進和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經驗傳承。
積極倡導共享的氛圍，努力構建共贏的機制，師徒制才能發(fā)揮最大價值?，F(xiàn)實中確實有部分教師對公開教育經驗有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個教化學某個知識點的方法，通過這種方法，學生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題?？墒牵粫⑵溆糜诠_課，也不會告訴其他同行?？梢?，師徒制價值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機制。
三是彰顯能力本位。
教師教育要重視(準)教師的教育教學實踐能力，要建構“能力本位”的課程觀和評價觀。教育教學實踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會教且教會?？墒?，當前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實踐課程，導致準教師只是為考而學而不是為教而學;在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學”，導致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學而研究。
建構能力本位的教師教育課程觀和評價觀，就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強化實踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評價應該以教師核心技藝為基準，重點考查其“應會”，而不是“應知”。
四是強調“技進乎道”。
我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準教師在還沒有足夠的教育教學經驗的情況下掌握科學概念，樹立先進理念。這個思路，只能讓準教師形成了“關于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因為，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實?！?/p>
其實，正確的思路是先技藝，后理念，“技進乎道”。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學習要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學方法、教學模式是教師教育的起點，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎。所謂教學有法，指教學是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當然，教學有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。換言之，教學本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。
教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時間與精力提升關注層次，這時就要推動他們從對技法的關注提升到對藝術的關注，達到“技進乎道”的境界。
工匠精神心得體會3
工匠精神這本書，以一種通俗而又嚴謹的語言告訴人們，什么樣的工匠才是一個合格工匠，做一個合格工匠的基本素養(yǎng)和他需要怎么樣的付出，合格工匠的心態(tài)怎樣保持平衡以及怎樣才能發(fā)揮出優(yōu)秀的工匠精神。
作者從中外大量的事實中闡述了他的觀點，給人留下了深刻的印象。在談到工匠不僅僅是把工作當作是賺錢的工具時，他用一位大提琴師下崗后做一名葬儀師和家喻戶曉的庖丁解牛的故事來說明普通工匠對工作的執(zhí)著，“對所做事情和生產的產品喜歡精雕細琢、精益求精。”以稻盛和夫、喬布斯等為代表的一代巨匠的故事來這說明他們所具有的非同尋常的品質和毅力，以及他們努力影響和帶動了一批批優(yōu)秀團隊的品質和精神。不管是普通的、在各自崗位上勤勞、敬業(yè)投入和全身心奉獻的普通工匠，還是巨匠，他們的一舉一動不僅表現(xiàn)出高超的技藝，還融合了他們骨子里的一種職業(yè)精神。
“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢，他們用心制造產品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們眼中，只有對質量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界，成為經典。
作為員工，我們更應該學習工匠精神，全身心地投入工作，以工作為樂趣，把服務各方面都做到精益求精，只有這樣我們自己才能有機會成長，單位會因為我們而發(fā)展，最終達到單位與員工雙贏的完美結果。那么如何才能把每個當下的事情做到極致？
一、必須注重細節(jié)。
“細節(jié)決定成敗”是每個人都無法反駁的道理，但是為什么在工作中，我們總是疏忽細節(jié)？其實不是做不到，而是不注重。所謂細節(jié)，往往都是那些我們覺得差不多、無所謂的地方。而到最后，往往問題都是產生在這些地方。所以，注重細節(jié)要先反省在工作中被忽略的地方。
二、持續(xù)、專注地工作。
無論什么工作，只有天天持續(xù)努力才會進步。即使最簡單的工作，在持續(xù)的過程中也會有所收益。這就是把當下做到極致的基本做法。
人活在當下，難免糾結于昨天，又難免為了明天奔忙。但是人生只有一次，每一分每一秒都是錯過不會重來的唯一，所以，活在當下，就是對得起此刻的每分每秒。這就是工匠的修行態(tài)度。
我們每個人都應使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應該保持這種良好的工作作風。其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大?！坝眯淖鍪隆笔且环N人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是在受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退、偷懶、服務態(tài)度不好等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應該問問自己，這是不負責任的。我們只有將單位的事情當作自己的事業(yè)來做，將單位當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的單位。
“用心做事”是對工作強烈的責任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上、心中。長久以來。正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成才之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿荊棘。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)長青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是我們每個人、每個單位生存、發(fā)展的必經之路。
工匠精神心得體會4
隨著時代的進步，“工匠精神”被政府高度重視成為時代的必然要求，大勢所趨。并且在“供給側”改革力推的前提下，淘汰落后及過剩的產能已經成為必然，但無論如何，就像政府今天所倡導的，真正具有“工匠精神”的組織和個人是不會淘汰的，因為真正的“工匠精神”必然經得起時間校驗，并成為世代傳承的寶貴財富。
“創(chuàng)意無限，匠心支撐”。當下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮涌動，“互聯(lián)網+”頗受青睞，大批創(chuàng)客投身其中。這里頭有腳踏實地的深耕者，但也有不少一天到晚想著如何造噱頭、拉投資，幻想借互聯(lián)網的東風，“抄一把就走”之人。與此相應，很多產品往往火了一把便再無蹤跡。如此“創(chuàng)”法，除了攪出些過時即破的泡沫，難言價值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應成為浮躁的代名詞，那些真正成功的互聯(lián)網神話締造者，遠非鼓吹概念、販賣情懷這么簡單。很多大佬正是以其對細節(jié)近乎嚴苛的追求向大家證明，只有“互聯(lián)網+工匠精神”，才能出優(yōu)質產品。
人們在不斷呼喚工匠精神，然而要想養(yǎng)成工匠精神，成為一個名副其實的“匠人”并沒那么容易。它需要從業(yè)者不忘初心，始終都能堅守自己的價值觀，任周遭如何變化都不為所動，只精益求精地做好自己的工作，做出一份份令人滿意的產品。具體說來，應至少做到以下幾點：
心存敬畏。古語有云“敬事而信”，敬畏是內心的一把標尺，影響著做事的態(tài)度。心存敬畏，做事時會認真對待，小心翼翼生怕出錯，一絲不茍力求完美。心存敬畏，對所做的事會更加珍惜，做事時全神貫注，心無旁騖，進而將其當作一種追求，去努力達到它的極致。
甘于沉潛。當下社會前行的腳步是快速的、急促的，很多人的心性也變得比較浮躁，做事情急于求成。但要做一個好的“匠人”，恰恰應該少些浮躁，甘于沉潛。沉潛下去，靜下心來才能耐得住寂寞，耐得住清貧，不求立刻去獲益，而只求做出的東西無愧我心。電影大師王家衛(wèi)就是很好的一例。在現(xiàn)代追求短平快的影視行業(yè)，王家衛(wèi)卻在近30年內只產出了10部電影。而《一代宗師》前后籌備13年，拍攝了3年才做好，最終以完美的細節(jié)、極具張力的情節(jié)和人物形象等大獲好評。對于花費這么長時間做一部電影究竟是否值得，王家衛(wèi)自己是這么說的：“功夫都不是白花的，要達到一定的水準，慢和時間都是必須的?！?/p>
不慕名利。不慕名利才能不計得失，才能經得住誘惑，將更多的心思和精力用到做事上，用到打造更好的產品上。莫言就用自己的行動證明了這一點。曾經有雜志找莫言寫一篇雜文，莫言卻淡定地以“我就是寫小說的”拒絕了。他始終堅守在嚴肅文學陣地，秉持工匠精神，拒絕去寫“來錢快”的文章，卻在文學創(chuàng)作中字斟句酌，力求更好地傳達自己的心聲。最終他獲得2012年諾貝爾文學獎，贏得了國內外專業(yè)評論家和大眾的認可。
勇于創(chuàng)新。做一名合格的“工匠”，還需要有一份創(chuàng)新精神。他人的成功無法復制，做一些山寨產品只能引來別人的否定與嘲笑。而即便對于自創(chuàng)品牌來講，也要不斷向前，一旦自滿自足，勢必很快就被他人超越?！洞髮W》中說：“茍日新，日日新，又日新?！敝挥斜３謩?chuàng)新意識，每天進步一點點，才能厚積薄發(fā)，最終將事情做到極致，不論風云如何變幻，我自走在最前沿。
“工匠精神”，知易行難。但不論從事什么行業(yè)，每一個從業(yè)者都時時審視自己是否做到了這幾點，終將會養(yǎng)成“工匠精神”，用自己的專業(yè)與專注、執(zhí)著與創(chuàng)新去做出大眾最滿意的精品，贏得廣泛認可。
工匠精神心得體會5
“匠人精神”近幾年來大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個大工業(yè)生產線上的普通產品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€令人肅然起敬的稱謂，“職人精神”代表著精益求精、堅韌不拔和守護傳統(tǒng)。現(xiàn)在，許多掌握尖端技術的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會各個行業(yè)，在日本媒體報道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領域掌握高超技藝的能人。
本質上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著個性化，而不是標準化，是“匠心”獨運的雕琢，而不是刻板的流水線生產。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農業(yè)，需要教師花費時間與精力深入學生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時候開花，也不知道他們什么時候結果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開出美麗的花，都能結出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對完美的追求。在教學中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學習瞬間變得幸福而快樂；能夠使枯燥的知識立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘；更會令師生的`交流，歡快順暢。在教學中追求“匠心”應該是每位教師的職業(yè)意識。
做教師，就得像個手藝人一樣沉浸其中，心無旁騖，在激情飛揚和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡單的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己該干什么？父親告訴他，如當教師，就好好當，不要做歌唱家的夢；若是想當歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨！他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個人，我們只有根據自己的條件與特點，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅守定律，堅持只坐那一把適合自己的椅子，才會有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂的物品。人的一生要處理好三種關系，即人與物的關系，人與人的關系以及人與自己內心的關系。人的內心簡單了就會快樂，專一了就會強大。內心的強大，才是真正的強大。著名作家王蒙曾說過：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應該做什么，而是清醒地知道自己不應該做什么?！币虼耍逃ぷ鞑荒芴珡碗s、太繁瑣、太神秘，應當多一點“留白”，讓學生輕松一點，多一點自主選擇，讓學生有興趣一點，多一點寬容悅納，讓學生自信一點。
我越來越堅信，真正的教育應該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的教師應該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡單。
工匠精神心得體會6
李克強總理在今年政府工作報告談及“供給側”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關注熱點。其實，不僅是經濟改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導致“教學荒蕪”
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學稼、學圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認為只是達成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學主義日益興盛，人們對工匠技藝經驗的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導下，有些一線中小學教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學工作，把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟睿瑘?zhí)迷于建構教育流派或教學模式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當代學術研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉向及其對社會學、教育學的影響，都為技藝經驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學術思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學描述；認識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關系的“冰山比喻”；語言哲學領域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會學領域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”；在教育學領域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學機智”等。
簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術。作為藝術，它總有一些地方沒有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經驗。
工匠精神在教育領域是有傳統(tǒng)的
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價值型員工進化》說，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產品精益求精、精雕細琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質如生命，視產品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學，力求教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內記住所有學生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
工匠精神心得體會7
這次關于《工匠精神》的培訓讓我感覺收獲很大，很多以前想不明白的事在這次培訓后豁然開朗。甘總從世界格局說到我們自身的修養(yǎng)與以后的發(fā)展，讓我明白了工匠精神的現(xiàn)代闡釋，工匠精神不僅僅是一種信仰，更是需要我們一生追求的東西，下面來談談我對這次培訓的感想。
先說說工業(yè)4.0，工業(yè)4.0是德國政府提出的一個高科技戰(zhàn)略計劃，旨在利用物聯(lián)信息系統(tǒng)將生產中的供應、制造、銷售信息，數據化、智慧化，最后達到快速、有效、定制化的產品供應。美國的互聯(lián)網工業(yè)則是旨在工業(yè)領域實現(xiàn)數據流、硬件、軟件的智能交互，實現(xiàn)系統(tǒng)、設施和資產運營的優(yōu)化。而中國制造20XX的目標為，將信息技術一制造技術深度融合的數字化、智能化制造作為今后發(fā)展的主線，以未來十年為發(fā)展周期，目標是驅動制造業(yè)轉型升級，推動中國由制造大國向制造業(yè)強國轉型。在我看來，三者僅是側重點有所不同，最終的目標如出一轍。三者最終都是將物聯(lián)網、互聯(lián)網和大數據結合起來，使得制造系統(tǒng)更加智能化、數據化，效率得到極大的提升。
我認為，要實現(xiàn)下一代的工業(yè)制造大致分為三個步驟。第一步為實現(xiàn)物聯(lián)網工業(yè)，這一步目前已經有企業(yè)已經實現(xiàn)，比如甘總在培訓中提到的SEW賽威傳動，那里的AGV作為可四處行走的工作臺，上有待裝配產品，到相應工位相應員工裝上相應配件，相應工位有各種產品的各種物料，掃碼后就可調出相應物料，這樣可以實現(xiàn)多種產品的小批量生產。第二步，傳統(tǒng)產業(yè)的互聯(lián)網+改造，這一步大多數企業(yè)正在實現(xiàn)，比如，通過互聯(lián)網，“成品”可以直接通知物流公司來收貨，通過互聯(lián)網，我們可以查詢到哪些工廠的機器富余，我們就可以直接在那個機器上下訂單，從而使得整個社會的資源得到整合，效率極大的提高。第三步，大數據指導生產，甚至大數據指導創(chuàng)新。通過大數據分析，我們可以知道如何提升生產效率，如何改善生產，甚至建工廠前可以分析工廠建在哪個位置更好，當然還有更多的數據可以挖掘。我們看到，物聯(lián)網是一個工廠內部效率的提高，互聯(lián)網是整個產業(yè)鏈的整合，而大數據則是整個社會資源的整合。
以上是我對未來工業(yè)技術方面的理解，在未來的智能工業(yè)中，個人素質也是非常重要的一環(huán)，現(xiàn)代的工匠精神是我們所必須的。工匠精神原指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。現(xiàn)在的工匠精神有如下八點，熱愛：不慕虛榮干一行就愛一行;專注：專心致志一生只做一件事;踏實：寓巧于拙用“笨功夫”練“真本事”;勤奮：刻苦努力用汗水澆筑工匠的豐碑;嚴謹：一絲不茍用細節(jié)成就偉大;堅持：執(zhí)著堅守耐得住寂寞經得起誘惑;精進：精益求精追求無限的極致和完美;進取：永不止步鑄就個人品牌譜寫人生華章。
目前，我作為助理工程師，我的目標為軟件工程師，首先要熟練掌握各種語言，為以后的進階打下基礎;編寫的軟件模塊化，移植性強，注釋清楚明白;熟練使用各種開發(fā)工具;喜歡鉆研算法;同時更要有工匠所擁有的品質，有感恩之心，非常感謝領導支持我鉆研那么久，有基本的個人素養(yǎng)。
正如甘總在培訓中所講，在當今社會，只有把工匠精神發(fā)揮的淋漓盡致，才能擁有競爭的優(yōu)勢，才能具有真正的不可替代性，才能永遠在復雜環(huán)境下立于不敗之地。作為職場人，傳承和發(fā)揚工匠精神不僅是生存和發(fā)展的需要，更是生活精彩，人生出彩的宿命所歸。
【工匠精神心得體會1000字左右(工匠精神心得體會400字)】相關文章：
