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讀《浮生六記》有感（精選12篇）
讀完一本名著以后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《浮生六記》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《浮生六記》有感 篇1
了解《浮生六記》卻是在李白那句“浮生若夢，為歡幾何”之后了?？傆X得李白為這本書做了最好的詮釋。一開始為田園而去，為了沒有矯揉造作的安樂而去。循著大家的評語，伴隨著沈復，觸及著隔了百年的浮世之樂，想著心中的白月光，頓得清歡?？稍绞巧钊耄绞怯X得苦澀。
讀完《浮生六記》的一些感受和啟示
生于蘇州滄浪亭旁的體面人家，按沈復的話講是“天之厚我可謂至矣”。他的前半生也確實如此，不用憂慮生計，呼朋結友，尋幽探密。可最大的幸事，即使沈復不曾言明，也逃不過陳蕓其人。
那是婦道森嚴，男尊女卑的古代。你難以想象有著這樣一位婦人，才情俱佳，恪守婦道的同時卻又不落俗套。林語堂先生說蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。早年喪父，靠著女紅養(yǎng)活一家，自學認字，偏偏還學得極快。沈復很喜歡描寫她如何可以陪自己在閨房中談論詩書、賞月飲酒。除此之外，敢于女扮男裝去看廟會，雇了餛飩擔子為丈夫的花會溫酒，主動為丈夫謀妾室，諸如此類，乍讀令人神往，覺得實在可愛；但多讀幾遍，便覺得最可貴處，是她風雅感性之后的緘默沉靜。
在那樣一個除了丈夫的疼愛無甚長處的家庭里當媳婦，她默默承擔著很多東西，居然還能過出安貧樂道的風雅勁來。其實，二人的夫婦生活并不算舒暢，除了前幾年的風流，往后便是苦心經營，清寒不已，甚至難以為繼。最終，妻子早逝，讀者尚且扼腕，更遑論沈復本人。最后一句“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可以過于情篤?！闭Z云：“恩愛夫妻不到頭。”哀莫大于心死。
晚年沈復著此作時談及為何將閨房記樂放在篇頭，只是說及關雎位于詩經三百篇之首。這乃夫婦情事，我也如此做。但僅僅如此嗎？他對陳蕓的愛至死都未放下。
遍觀書中其人其事，在輕松寫意的筆下呈現的卻都是遺憾的悲歡離合。沈復的第一知己鴻干二十二歲便早逝；妻子結拜的姐妹憨，有意將其納為妾室，最終為人所奪，也成為妻子重病的誘因；偶然結識，相處良久的喜兒，而后拋她而去，惹得其尋短見。沈復本人自二十多歲后，便在外顛沛流離，與妻子苦心經營，期間屢次經商失敗。更曾帶著重病的妻子離開父母家，與子女在雪中告別。而后，妻子逝世，兒子于十八歲離世，再后來父親去世，又遭人討債。
何以給他勸慰，除了那份刻骨銘心的感情，還有山水。貫穿全文的不止有人，更有其一次次的尋幽探密，縱情山水。即使最落魄時，也依舊徜徉。
我也是南方人，家鄉(xiāng)離其出生地蘇州很近。我也是看著江南風光長大的，連大學也是在南方。可即便如此，我依舊對其筆下描寫的風景心生向往。那些最原汁原味的風光到現在還有幾分，那些亭臺樓閣還有幾分韻味，我腳下的河水是否因循著千百年前的足跡。偶爾也會裝模作樣的嘆惋著傳統(tǒng)的凋零。莫名的覺得與那莫說千年，便是百年的風光都隔了一條銀河。人們總是強調著傳統(tǒng)的精神，若是連最基礎的倚傍都凋零，何來的傳承。
初讀嘴角總有笑，可越讀越是覺得苦澀。在那輕松寫意的筆觸之外，那些坎坷，生離死別才是常事?！安贿^記其實情實事而已”。真實的令人動容。李白詩曰：浮生若夢，為歡幾何。這百年時光，好似一場夢，歡暢時光又有多少。終生浮于世，多受苦難。你是出生富貴，榮華加身，卻也難保一世快活；你是出生貧寒，不著一縷，還是在泥土里掙扎。最后都是塵歸塵，土歸土。
浮生有六記，失其二。其中歡樂有，晶瑩剔透如水晶，給你最樸素的清歡。悲傷也有，黯淡如微塵，平凡卻常在，亦得勸慰。
最后，眾生皆苦，清歡難度。但行好事，莫問前程。
讀《浮生六記》有感 篇2
宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否。
——《浮生六記》
初一時，沈三白的一篇文言短文《童趣》如同一把金鑰匙，給尚在懵懂之中的我打開了一扇文言文的大門，踏上了學習文言文之路。當時的我還記住了文章注釋中的一句話——選自《浮生六記》。呵！浮生嗎？李白曾吟道“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”這書可真真取了個好名字！可慚愧的是記住這個書名的我直至初中畢業(yè)的這個暑期，才拜讀了這本在文學史上頗負盛名的傳記，的確感慨頗多……
我認識了蕓，這個女子，普普通通，平平淡淡，連名字也如其人般簡單——陳蕓，甚至夢想，也如此的淳樸真實——買十畝繞屋菜園，雇仆嫗種植瓜蔬；而后，三白繪畫，她做女紅。布衣暖，飯菜飽，自給自足，終此一生。這夢里，蕓娘她守著煙火與愛人，粗茶淡飯，過著平常日子，卻也有著細水長流的幸福，頗令我等向往。書中關于她的筆墨，字里行間透露著呵護與喜愛，其中最令我回味無窮的便是三白與蕓婚后初始的那一段生活了：兩人一起談論古往今來的逸事要聞，一起賞月觀花，聯詩作對，琴瑟和鳴，好不恩愛！蕓喜愛李白的詩，認為其“冰雪綽約，飄逸有致”。我讀著想：三白是真愛蕓娘，連書名也取自她的最愛??！蕓也不時會和夫君開開玩笑，假扮男裝和沈復一起游廟會，可真令我想到便開懷！倆人賞月時刻圖章“愿生生世世為夫婦”。蕓說：“宇宙如此浩瀚，而人間只此一輪明月。不知此時此刻，是否還有人如我倆這般，有此相偎賞月的心情？”我想天下如沈三白這樣的夫君有多少呢？像蕓一樣的女子又有多少呢？如此恩愛的場景真乃舉世無雙??！七夕之夜，蕓娘和沈復同拜織女星，又請人繪月老像，時時焚香只為求月老再賜來世姻緣。這份虔誠是世間最唯美的浪漫。在那相守的年華里彼此溫暖。這深情、這美好，天地為證，日月為鑒！
這一切，像浮生里的一場夢，卻不知夢醒幾分？
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，如此恩愛的一對佳人，終究沒有攜手白頭終老。蕓娘臨終之時對沈三白說：“知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，如滄浪亭，蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣?！笨蛇@話由蕓臨終說出，不免有幾分悲涼！這一生窮困潦倒的夫妻二人，雖彼此相扶相持，但生活終究將他們推到了萬分尷尬的境地，以致窮死他鄉(xiāng)。
一切，不過浮生如夢呵！
張愛玲曾說過，男人一生中會有兩個女人，一個是朵紅玫瑰，一個是朵白玫瑰。紅玫瑰風情萬種，白玫瑰懵懂圣潔。而蕓娘，她有著白玫瑰的忠貞，卻又不少紅玫瑰的風情！
光陰逝去，不見斯人，只余一本浮生。然而浮生若夢，為歡幾何？世間浮華遮望眼，卻不如那最圣潔的本心來得更真實！
這個暑期之前，我并不認識蕓，但這個暑期后，蕓走進了我的生活、我的心。這本被稱作“小紅樓夢”的《浮生六記》也成為我最鐘愛的一本書。
呵！浮生若夢，為歡幾何？蕓，你永遠活在三白的心中，也永遠活在我的心中。
讀《浮生六記》有感 篇3
最近在翻看沈復的《浮生六記》，讀到"閑情記趣"時才恍然初中時學的那篇"余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫"出自這里?，F在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也",因為當時考試經常會考這句里"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯為"原來是"時，都會用這句話舉例。
再往后讀，發(fā)現當時課本里的節(jié)選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。"卻沒有了后文"年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也。古語云：‘奸近殺’，蟲亦然焉？"許是考慮到初中生年紀太小，不宜接觸這些字眼吧。
還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來吮的事情也沒有收錄，原文是這樣的：
貪此生涯（鳥獸蟲魚），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼"陽"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。
只是單論幼時這些事情的描寫，讀來還是蠻有趣的，如果沈復在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類的題，單捉鴨子這個操作應該就會有不少贊。
《浮生六記》的開卷篇是"閨房記樂",沈復因想到《關雎》是《詩經》三百篇的開篇，故也將夫婦之卷列于首。這應該是全書寫得最輕松的一卷了，沈復回憶了與妻子蕓的相識以及婚后相伴的點滴，兩人探討李杜詩之別、戲稱茉莉為香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會。這些都透露著沈復和蕓的情投意合，伉儷情深。
林語堂稱蕓娘為"中國文學中最可愛的女人".讀罷第一卷我也覺蕓既聰慧又體貼，既堅毅也溫柔，這些都是褒義詞?？墒浅ミ@些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。
這種賢惠是在封建社會一夫一妻多妾制下作為一個正妻該有的規(guī)范和大度，蕓終其一生都想做一個合格的妻子，所以她會每日一見晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說她懶惰；會在內心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲"得罪";會在沈復出門完成學業(yè)時寄來兩封信往往只回一封，且多半是勉勵之語，余下則是些浮泛的套話；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒能如愿而耿耿于懷。
我不知道林語堂先生語中蕓的"可愛"包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的地位只有在側室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統(tǒng)的職位只有配上兩位副總統(tǒng)才顯得尊貴而難得。"
也許這種論點在當時的實際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時代某些知識分子的女性觀。受過系統(tǒng)教育的人尚且如此，更別說像蕓這種深受傳統(tǒng)禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測，如果這種理論在當時是成立的，那么能通過納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來說便是一舉兩得的事情。
蕓是愛沈復的，這點毋庸置疑。無論從一開始便是主動的喜愛，還是抱著古代女子"出嫁隨夫"心態(tài)的愛慕，蕓都發(fā)自內心的愛著沈復。而愛情往往是狹隘的，我想無論是古代還是現代，如果愛，就會想對方只屬于自己，蕓的內心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當有如此念頭，便會有一個叫做禮教的小人跳出來告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學習，你不應該過多寫信打擾他，信中更不要有繾綣之語使他分心。而沈復卻不知這些，所以在收到蕓寫著浮泛套話的信時才會怏怏不快。
這大概就是盡管愛，蕓卻仍舊可以為了表現賢惠和穩(wěn)固地位而分享自己的愛情的原因了吧，如果是這樣，不得不說是一個時代的悲哀。更令人感到無奈的是，蕓深受傳統(tǒng)禮教的洗禮，這些已經根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺得自己的所作所為是一種悲哀。
跳出時代局限這個想法，沈復和蕓的相遇相知于他二人來說都是幸運的。他們都有各自的優(yōu)點：蕓自小聰慧，牙牙學語之時口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個字來認，便學會了識字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅韌不拔的女子如若換一個時代，也許會有另外一番創(chuàng)造，而不僅僅是在沈復筆下充當閨房之樂的主人公了。
沈復的一些細節(jié)也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會自己動手養(yǎng)花、尋石、布置園林；也會慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會；在蕓要給他納妾時也會駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對古代的男子來說應是難得的了。
"夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的`時光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
讀《浮生六記》有感 篇4
《浮生六記》里的主人公是一個叫蕓娘的人，他是沈復舅舅家的女兒，沈復十三歲隨母親回娘家，看到蕓娘靜坐窗下，低頭刺繡。于是便和母親說他要結婚非蕓娘不娶。于是沈母當即答應下來，取下手上的戒指給了蕓娘，定了這門親事。剛成婚，蕓娘不愛說話，但是都笑臉相迎。每天早早起床，操持家務，全家贊不絕口。
沈復的弟弟娶媳婦，發(fā)現聘禮少了珠花首飾，大家都很著急，于是蕓娘回屋把自己結婚的珠花聘禮拿出來救急。身邊傭人替她不值，她卻不以為意。他們后來遷居倉米巷，來到一鄉(xiāng)下老婦家中，租房子避暑，老夫婦常常摘自家瓜果給他們嘗鮮。蕓娘體諒他們，要給錢來買被謝絕了。于是她便做了幾雙新鞋給老夫婦。
她的人品決定了她的氣質，待人寬厚，與誰都交好，懂得生活，蕓娘沒有停止讀書，晚上得空就拿起書本讀書，不知疲倦。天氣炎熱停下刺繡，陪丈夫讀書，談古論今。他們一起游玩。她是勇敢的，在過去那個年代，女子是不能隨意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等來的，都是自己去爭取的，現實不如意，也要讓自己過得舒服。
沈復夫婦后來被公婆誤會逐出家族，便借住在蕭爽樓里，這時他們生活沒有之前富足，但是安穩(wěn)美好，偶爾還可以賞花游玩，蕓娘雇下一個賣云吞的攤子，供賞花時給大家做吃的。還帶了一個砂罐給大家煮茶。眾人都稱贊她心思巧妙，安排妥當。他們雖然生活簡樸但是很有生活情趣。他們用白紙糊窗讓屋里房間明亮。她會在夏天荷花盛開放一撮茶葉，然后用來泡茶有荷花香氣。熱愛生活的蕓娘總能想到很多點子。
其實蕓娘幼時，父親早逝，他和弟弟跟著母親過活，家徒四壁非常清苦。蕓娘靠刺繡補貼家用，擔起家庭重擔。嫁給沈復，為了柴米油鹽發(fā)愁，公婆斷了供給，自食其力。即使身在病中也會安慰丈夫振作起來。剛好就開始刺繡補貼家用。蕓娘在被生活磨礪之后，內心無比堅強，總是在盡最大的努力去解決眼前困境。她知道尋找解決方法遠比自我憐憫更重要。
一輩子坎坷過來，但是過得很有意義，不怨不艾，努力爭取幸福生活。
讀《浮生六記》有感 篇5
經過了前兩卷的行樂之日，沈復還是不得不迎來了坎坷之日。在這卷中，我們能深切的體會到沈復的痛苦，能深切感受到他對命運的痛斥，蕓娘最終因為難得尋得的妾被強權者奪走，大病一場去世，蕓娘是如此的深愛沈復，以至于最后也是為了沈復而去。
蕓娘死后，可見沈復本來便不如意的日子，失去精神支柱后，將變得愈發(fā)的折磨人。然而，蕓娘的死，確實令沈復極其痛苦，但沈復則并沒有多大多大地抱怨，他依然是順其自然，故后來的一卷依然是記敘一些愉快的事情，只不過語氣當中，多了一份寂靜，一份孤獨。而幸虧如此，沈復才得以寫出《浮生六記》不是嗎？
蕓娘死后，由于接觸太深，實在是令人傷感，后三卷的劇情看著也變得乏味了，末尾兩卷聽聞是后人補寫。但無論如何，我認為沈復的浮生，在蕓娘死后，便結束了。
讀《浮生六記》，實在是感觸很深，從最初的不懈，到后來的沉浸，從其中得到啟發(fā)，再到最后為蕓娘的死與沈復一同悲傷。這早已不僅僅是沈復的自傳了，它也已融入了我自己的感情，成為了我自己的一段浮生，即使我不在這其中?；蛟S有很多人也有著同樣的感觸。讀《浮生六記》，我們不僅會跟沈復一起追憶過往，被蕓娘和沈復以及他們的愛情所感動，還會隨著這本書一同瀏覽這段浮生，從中得到眾多啟示。“浮生若夢，為歡幾何？深愛之人，夢中追尋；聞夢中事，啟現上事。”
讀《浮生六記》有感 篇6
周末，在書店里看書，找了本沈復的《浮生六記》來看。
看文言文對我來說比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話文的。
《浮生六記》這書名是早就聽說了的，卻從來沒有看過。如今得了一機會，花上幾個小時，慢慢翻看。
作者沈復，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細節(jié)，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無奇的小書，為何在文人中頗具盛名？隨手翻看，不過記錄了些細碎小事，說不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無，卻流傳甚廣，也是讓人費解。
細細看完后，終于有點點知道，這小小一本書，里面包含的深情與意趣，確實值得回味。
沈復的妻子陳蕓，自幼與沈復熟識，兩情相悅，婚后沈復的生活起居，均由她照顧?？瓷驈兔鑼懙钠拮?，處處充滿了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個方面描述得異常詳細和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。
蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行后，居然因為能背誦，而一個字一個字對照認字，從此識了字，通曉吟詠詩詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假山峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往來的文人朋友聚在一起談論詩畫，蕓娘買了釵子沽酒，沒有半點猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會想出各種辦法，讓他們能在園林中對著花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節(jié)，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機應變。
由此看來，確實像翻譯者說的，沈復看起來，真的有點“配不上他妻子”，甚至有點渣。這男子的形象，跟現如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境，就連一日三餐也無以為繼，需要妻子處處節(jié)省精打細算。等妻子染上重病，也無錢醫(yī)治和休養(yǎng)。而稍微出去掙得一星半點，不是想著把錢趕緊拿回來上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫尋覓一知心小妾，不復得而郁郁寡歡病死。
這充滿了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復，并在無盡的窮苦中消耗掉最好的時光，最后抱憾而逝。
看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書里，提起沈復的耳朵，指點他怎么去賺錢，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補破舊的衣服花盡了心思。
可是，我突然不想說這男兒到底應該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統(tǒng)思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。
就是突然想到一個問題，如果沈復不過這樣的生活，他還是沈復嗎？還能寫出《浮生六記》嗎？
這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無憂生活的人啊。在沈復生活的年代，應該有很多類似他一樣，學識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢財或官職，太太在家中富養(yǎng)，還可以養(yǎng)幾個像樣的小妾，一堆仆人，有個大宅子，不用自己費心去修葺門前庭院，用廢舊的材料修修補補。
但是，能有幾人，能像沈復一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再來討論？
昨天看了李銀河的一篇文章，只有審美的生活才值得一過。深以為然。而沈復所過的生活，不正是這個意思嗎？
實現生活最基本的生存需求后，追求藝術的美好，給予人最大的滿足感，遠勝于追逐俗世間的名利金錢所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導的嗎？我們帶著孩子學鋼琴、學舞蹈、學繪畫、學棋、學國學，不是為了讓他們真的就去當音樂家、畫家、藝術家，只是為他們把藝術的大門打開，讓他們能領略到藝術之美，領略到藝術在生活中的重要作用。即使在以后不進入這一行業(yè)，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點點不一樣的色彩。
李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經說過：“藝術...賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒有別的任何人能夠比藝術家更愉快?！?/p>
《浮生六記》里，沒有勾心斗角，沒有華麗辭藻，只是平實地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發(fā)現作者眼里的藝術之美，并且跟著作者一起，體會夫妻之情，體會山水之景，體會友聚之樂，體會小物之趣。
不禁想起現在的社會，有人掙錢多了，看見另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。
可人生本來就有千種不同，無所謂誰笑話誰，誰又過得比誰更加高級？
只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過成詩，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？
讀《浮生六記》有感 篇7
終日蹉跎酒對歌，浮生若夢幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無多。
在新年第一天，往暢和園消磨一捧心事幾串眼淚，期待很久的《浮生六記》，自然不負我望。譚正巖扮的沈復，梅派青衣竇曉璇扮蕓娘。實在郎才女貌呵~
先說暢和園的布置，著實精致，早有準備是園林廳堂，見了實景仍不免美到嘆息。大堂兩側的對聯，出將入相的側門，右邊司琴司鼓的長廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復的胡須蕓娘的頭面，眼角眉梢見得清清楚楚。中間譚老板唱到喝粥一節(jié)，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來擔心劇本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是兩世姻緣?？山袢湛磥韰s好，不顯得太傳奇，而又有一片鐘情其中，竟不忍心糾結蕓娘是喜兒還是喜兒是蕓娘了。
當年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲為情之所鐘，雖丑不嫌。
或許這出戲打動人半是因為所演得自始至終是回憶，沈復是回憶，喜兒是回憶里的蕓娘，故事自始至終是過去的，而重新開始不過圓一出夢。而《浮生六記》于我，是和沈復一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過如此。
十年不曾執(zhí)君手，孤燈長眠不到頭，削肩長項人依舊，只是你神情消瘦為誰愁?
沈郎，十年不曾見而今又執(zhí)君手，神情多消瘦——奴本為君愁。
天下鐘情，或如《牡丹亭》，所要的不過花花草草由人戀、生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這么久，而誰與記浮生呢?由來癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鐘、雖丑不嫌，姑且過自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來就開始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周圍人看我應多是奇怪，而我，不能夠在境遇里露一點怯弱，偏合宜為別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老板喝粥前那一段唱詞，他本知道粥里有藥可還是喝了，為著清醒總是抵不過糊涂，為著思念時渴望哪怕有一點相關，所以十年后的沈復亦知自己何其幸運。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》于我便是這一碗粥，只是迷魂過后，醒來找不到我的仙山。蕓娘說，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當名《食粥記》。本也想把這篇小文以此為名，卻安敢自比沈復，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生為夢，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
讀《浮生六記》有感 篇8
“浮生若夢，為歡幾何？深愛之人，夢中追尋；聞夢中事，啟現上事”——《浮生六記》
《浮生六記》，是清朝沈復所著，在看之前，便得知這是本作者的自傳體散文，而其中的前三卷主要記述了作者與其妻子蕓娘之間的日常生活。對于蕓娘，早有聽聞。畢竟她可是著名文學家林語堂稱之為“歷史上最可愛的人”。而考慮到作者生活時期為清朝，我本以為作者和其妻子的生活大抵也是逃離不出時代的限制，會相當拘謹，“最可愛的人”則或許是過稱了。而在看了書之后，才發(fā)現自己最初的看法實在是實在是愚昧，人的品性未必都會遭到時代的束縛，沈復和蕓娘便是經典的一對代表。他們的不羈、率真的性格，實在是令人欽佩。他們又是如此情投意合，志趣相投，為對方著想，以至于他們的恩愛生活，有種跨越時代的自由，充斥著濃濃的愛意，著實令人羨慕。即使是現代人，怕是也難以達到他們的境界，所以看下來后可以說是被喂了滿滿的狗糧了。
對于沈復，實在是難得的專情好男子，他不圖名利，愿意過一種布衣素食而從事藝術的生活，只要身邊有蕓娘陪伴，便能得到最大的快樂。
對于蕓娘，則可以說是古代完美的女子了，她“上得廳堂，下得廚房”，既有美貌，又成熟懂事，溫柔體貼，襟懷才識。難得的是，她并沒有因為當時時代的種種俗約而遭到束縛，她與沈復一樣有著不羈的性格，敢于直率地表達自己的心意，而她也同樣深愛著自己的丈夫，一心為丈夫考慮。這樣看來，稱她為“最可愛的女子”，絲毫不夸張。
對于這樣一對神奇的伴侶，試問有誰不會羨慕呢？而都說天道無情，果真如此。在書中一二卷中，作者就有暗示人生后面的坎坷，卷三更是以《坎坷記愁》為題?；蛟S老天都妒忌起這對恩愛的夫妻，他們憂無慮的生活時光很短，沈復的人生道路頗為坎坷，很多時候為了維持家計不得不四處奔走，與蕓娘分離。而蕓娘則默默地承擔，直到后來大病一場去世。這樣的結局實在是令人痛心。
但整部作品的風格實際上是輕松愉快的，正如作品名一樣，《浮生六記》，“浮生”二字出自李白詩《春夜宴從弟桃花園序》中的“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”沈復想表達的正是這“浮生若夢，為歡幾何？”快樂的時光著實短暫，這本書記載的則正是短暫的快樂時光，畢竟人生的坎坷已經把他們折磨的不成樣子了，而追憶當年快樂的時光，在夢中追尋自己所深愛的人，則是作者唯一能做到的事了?！陡∩洝?，可以說沈復是為了紀念自己的人生，也是為了紀念蕓娘，紀念他們相伴的日子，所記載下來的真實傳記，也可以說是寫給蕓娘的一封充滿深情的情書。這便是“深愛之人，夢中追尋?！倍鴱倪@部作品中，我們才不是光光看著作者幸福的回憶錄沉淪其中便可，從這《浮生六記》中，我們是可以得到對自己人生的啟發(fā)的：或是珍惜當下，又或是追尋知己。這便是“聞夢中事，啟現上事”
讀《浮生六記》有感 篇9
最近為小孩讀幼兒園一事產生了諸多煩惱，真如此歌所言“出亦愁，入亦愁”的，真是“愁殺人”啊。最近又在看沈復的《浮生六記》，更是感覺人生如夢。
初識沈復是因為他的《童趣》“余憶童稚時，能張目對日……”，文中所寫之童年的趣事，讓人不知為之一笑，卻又覺得自己孩童時大概也是如此?？墒牵褪沁@樣充滿童真童趣的沈復最終也是長大了。正如歌中所說“隨著年歲由小變大，他的煩惱增加了”。
沈復的《浮生六記》分為六卷：卷一是閨房記樂，卷二是閑情記趣，卷三是坎坷記愁，卷四是浪游記快，卷五是中山記歷，卷六是養(yǎng)生記道。你看人生之趣樂愁快之情都在他的書中呈現了。這是他記錄自己的人生經歷的文字，也是讓后人能夠得知他的一生浮沉的文字，更是能讓后人通過他去窺見當時社會的一段歷史佐證。
我不想說歷史，只想說從書中我看到了一個有趣而又深情的人。這個人對他的妻子蕓是何等癡情啊。從兩小無猜到定下終生，從新婚燕爾到病逝分離，從他的文字中我看到了他與她“在天愿做比翼鳥，在地原為連理枝”的伉儷情深，也看到了他對她“不思量，自難忘”的永別之痛。沈復的一生在與蕓的相知相守中，經歷了生活的富足美好，也經歷了生活的坎坷困頓?？墒遣还苁窃鯓拥纳?，他們沒有像常人那樣“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，他們反而是彼此扶助鼓勵，富也好貧也罷安然的夫妻一體共度時光。
如果時光就這樣下去直到白頭，未嘗不是一件美事?？墒侨松锌偸怯泻芏嗟霓D折意外，蕓最終還是離開了沈復。當他與妻天人永隔之后，沈復又歷經了喪父喪子之痛，人生之哀痛逐漸增多，時光也就不再只是美好的了。但“逝者長已矣，存者且偷生”，在哀痛與美好的回憶中，沈復踽踽獨行，浪跡天涯。
嗚呼，人生啊，無非是生離死別！可是即便要經歷這樣的人生，我們還是在努力的活著?；钪?，愛人愛己。我不知道沈復是且走且記，還是先走后記，但不管是怎樣的記，他都讓我們通過他的文字了解到了他的一生，那么我們的一生呢？
人生如夢，夢醒時分也許也是離別之時，是“春夢了無痕”，還是讓人知道“我已飛過”呢？
“一點秋雨一點涼”“秋風秋雨愁煞人”，愁之人生雖有諸多“不能言”之“心思”，但我知道了我的選擇，是的，我選擇了沈復，且行且珍惜，且行且記錄。人生如夢，讓夢轉成文字吧。
讀《浮生六記》有感 篇10
最近讀了一本書，是清朝沈復寫的《浮生六記》，一部自傳體隨筆，讀完之后有許多感概，記錄下來，也算是我人生成長中的一道印記。
其實人生的過程就是成長的過程，總是不斷有新的認識，新的領悟，一直到老，而且每個人都有自己獨特的心路歷程，我想如果大家都能將自己不同時期，不同情境下的心得記錄下來，后人讀后也會別有一番滋味吧？正如欣賞一次花開，又如看到竹筍在破土而出，一節(jié)節(jié)地成長，有時甚至能聽到生命膨脹時那清脆的聲響……
《浮生六記》的第一記是“閨房記樂”，寫的是作者和夫人蕓的愛情和家居生活。我邊讀邊感嘆唏噓：他們生活在官宦之家，衣食無憂，而且是青梅竹馬，兩小無猜，然后互相傾慕，終成眷屬?；楹笠彩腔ㄇ霸孪拢淝湮椅?，兩人又有共同的愛好和興趣，于是面對良辰美景，你恩我愛，琴瑟和諧，聯詩對句，樂趣多多。斯文風雅的姑蘇小城，為他們夫婦的生活平添了幾分浪漫，名揚天下的獅子林，滄浪亭，是他們飲酒抒懷的私家園林，而錢塘江，西湖白塔，又好似專為他們而設……我知道，這是真正有過的文人雅士的生活場景，我羨慕，他們夫婦簡直是一對不食人間煙火，不知人間苦痛的神仙眷侶，紅塵中竟還有如此超凡脫俗完美幸福的人生！老天爺對他們豈不是太眷顧了？！
帶著這種有點嫉妒的心情，我繼續(xù)往下讀，第二記是“山水記趣”，無非是沈復在盆景山石方面的情趣愛好，于我來說仍是第一部分的延伸，無他。然而第三部分的＂坎坷記愁＂使我看到了沈復夫婦完整的人生——原來浪漫幸福只是他們生活中的一部分，他們也有貧病交加，窮困潦倒；也有遭人猜忌，左右為難；也有顛沛流離，也有生離死別，讓人掩卷嘆息，不忍卒讀。這段文字不是蘸著血，也是和著淚寫成的。讀過我也有一種噙過黃連的感覺，滿口是苦！
原來，上天對每個人都是公平的，人人都有享受幸福的權利，人人也都有品嘗痛苦的義務，任何人不要抱怨命運，不要哀嘆人生，當苦難降臨時，坦然接受它吧，這樣你會多幾分堅強，幾分冷靜，少幾分焦慮和絕望；當幸福到來時，才會懂得珍惜，懂得感恩，學會品味和享受……生活的辯證學也正在于此，人生不可能是一帆風順，總是有歡樂，也有苦痛；有風平浪靜，也有波濤洶涌；有春暖花開，也有風霜雨雪；有艷陽，也有陰霾；有月圓也有月缺；有離合也有悲歡；有抱憾終生，也有回味無窮；有志得意滿，也有窮途末路；有一失足成千古恨，也有絕處逢生；有樂極生悲，也有否極泰來；有愛也有恨，有喜也有痛……
我的人生也是如此，我有過挫折，總是抱怨生活對我不公。其實想想看，自己也有很多順利的地方。所謂挫折，也跟自己心胸狹窄有關，而順利之處，也是自己付出的結果。所以一切都是有因果的，當然這種因果跟佛教的因果報應不同。它是客觀的，自然的，不以任何人的意志為轉移，所以又是另一種辯證。嗚呼！辯證真是無所不在，讓人不得不折服。
讀《浮生六記》有感 篇11
周末，在書店里看書，找了本沈復的《浮生六記》看。
看言對我說比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話的。
《浮生六記》這書名是早就聽說了的，卻從沒有看過。如今得了一機會，花上幾個小時，慢慢翻看。
作者沈復，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細節(jié)，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無奇的小書，為何在人中頗具盛名？隨手翻看，不過記錄了些細碎小事，說不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無，卻流傳甚廣，也是讓人費解。
細細看完后，終于有點點知道，這小小一本書，里面包含的深情與意趣，確實值得回味。
沈復的妻子陳蕓，自幼與沈復熟識，兩情相悅，婚后沈復的生活起居，均由她照顧?？瓷驈兔鑼懙钠拮樱幪幊錆M了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個方面描述得異常詳細和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。
蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行后，居然因為能背誦，而一個字一個字對照認字，從此識了字，通曉吟詠詩詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往的人朋友聚在一起談論詩畫，蕓娘買了釵子沽酒，沒有半點猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會想出各種辦法，讓他們能在園林中對著花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節(jié)，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機應變。
由此看，確實像翻譯者說的，沈復看起，真的有點“配不上他妻子”，甚至有點渣。這男子的形象，跟現如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境，就連一日三餐也無以為繼，需要妻子處處節(jié)省精打細算。等妻子染上重病，也無錢醫(yī)治和休養(yǎng)。而稍微出去掙得一星半點，不是想著把錢趕緊拿回上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫尋覓一知心小妾，不復得而郁郁寡歡病死。
這充滿了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復，并在無盡的窮苦中消耗掉最好的時光，最后抱憾而逝。
看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書里，提起沈復的耳朵，指點他怎么去賺錢，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補破舊的衣服花盡了心思。
可是，我突然不想說這男兒到底應該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統(tǒng)思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。
就是突然想到一個問題，如果沈復不過這樣的生活，他還是沈復嗎？還能寫出《浮生六記》嗎？
這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無憂生活的人啊。在沈復生活的年代，應該有很多類似他一樣，學識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢財或官職，太太在家中富養(yǎng)，還可以養(yǎng)幾個像樣的小妾，一堆仆人，有個大宅子，不用自己費心去修葺門前庭院，用廢舊的材料修修補補。
但是，能有幾人，能像沈復一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再討論？
昨天看了李銀河的一篇，只有審美的生活才值得一過。深以為然。而沈復所過的生活，不正是這個意思嗎？
實現生活最基本的生存需求后，追求藝術的美好，給予人最大的滿足感，遠勝于追逐俗世間的名利金錢所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導的嗎？我們帶著孩子學鋼琴、學舞蹈、學繪畫、學棋、學國學，不是為了讓他們真的就去當音樂家、畫家、藝術家，只是為他們把藝術的大門打開，讓他們能領略到藝術之美，領略到藝術在生活中的重要作用。即使在以后不進入這一行業(yè)，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點點不一樣的色彩。
李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經說過：“藝術賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒有別的任何人能夠比藝術家更愉快?！?/p>
《浮生六記》里，沒有勾心斗角，沒有華麗辭藻，只是平實地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發(fā)現作者眼里的藝術之美，并且跟著作者一起，體會夫妻之情，體會水之景，體會友聚之樂，體會小物之趣。
不禁想起現在的社會，有人掙錢多了，看見另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。
可人生本就有千種不同，無所謂誰笑話誰，誰又過得比誰更加高級？
只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過成詩，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？
讀《浮生六記》有感 篇12
初讀此書，思為清酒，細品之，才知是純中帶烈，口齒留香。談及書中的兩人，沈復和蕓娘。只有蕓娘，讓我羨慕，讓我心疼。
我羨慕文中蕓娘的學識。雖說那時也奉行著女子無才便是德，但蕓娘顯然與普通女子不同，她溫文爾雅的皮囊之下，是不屈服于舊世界對女子偏見的靈魂。她涉獵廣泛，也可以說是滿腹詩書。沈復是一大才子，博覽群書，兩人婚前婚后經常吟詩作對，而蕓娘對上沈復毫不怯懦，出口成章，辭藻優(yōu)美，其能力絲毫不亞于沈復。如果當時女子可以考取功名，我想這官場，定有蕓娘的一席之位。蕓娘的學識不只只是表現在她與沈復吟詩作對，與朋友對句聚會，交朋友女兒識字，還表現在她對事物的獨特見解，個人的審美上。插花也能以蟲裝飾，屏風可取天然植物纏繞其上，涼爽極致，且甚美。也難怪沈復說，今時閨閣之中，恐怕未必有如此蘭心蕙質之女子了。
我心疼蕓娘的大度與淡然。蕓娘婚后可以說大半生是在為沈復而活吧，她實在是太大度了，主動替沈復張羅納妾，看到漂亮的女子，就主動接近，把對方當姐妹，如果其對沈復有意，便勸其成為沈復的小妾，這也許就是那個時代人們口中的賢妻吧?？晌艺驹诂F代人的角度，不免為蕓娘的這種大度而感到心疼，你說蕓娘不愛沈復嗎？不，蕓娘比誰都愛沈復，也許這就是愛的深切，愛到甘愿讓其放肆生活吧。生活并不總是如意的，后面起起落落，發(fā)生了好些事，蕓娘不言苦累，與沈復一起承擔生活的苦，生活顛沛流離，但倆人也自得其樂，尤其是蕓娘，總能從這苦中找到甜來，你說是蕓娘心大嗎？她只是太愛沈復了，為了這個人，她能吃一切苦，受一切累。
蕓娘怎么去世的就不說了，總歸是些不好的結局。但值得一說的是蕓娘去世后沈復整個人如同丟了三魂六魄，整個人消瘦了不少，總的蕓娘沒有愛錯人，沈復也是深愛著蕓娘的，后面他也寫道，重陽日，鄰冢皆黃，蕓墓獨青，以此來表現對對蕓娘的思念，只是沈復這人真的是對的上風流才子這四個字，這一點總是會讓人有些傷心的。
我真心佩服蕓娘這般女子！
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